蠱
清代陳昌治刻本『蠱說文解字』
【卷十三】【蟲部】蠱
腹中蟲也。《春秋傳》曰：“皿蟲爲蠱。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦爲蠱。從蟲從皿。皿，物之用也。公戶切文六 重四
蠱說文解字白話版
蠱，肚子裡的蟲，蛔蟲。《春秋傳》上說：“‘皿’上加‘蟲’為‘蠱’。”肚子裡的蠱毒，是“淫亂產生的惡果。”傳說砍頭、懸吊、分肢而死的鬼，也會變成“蠱”。字形採用“蟲、皿”會義。皿，表示物用。
蠱說文解字注『清代段玉裁』
腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韻，集韻皆曰。蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者，謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內而？故曰蟲。此與虫部腹中長蟲，腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱，蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱，腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地誌曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者，昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰。是爲近女室疾。句如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女，陽物而晦時。淫則生內熱，惑蠱之疾。於文，皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在周易，女惑男，風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者，蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人，故曰如蠱。人受女毒，一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者，造字者謂蟲在皿中而飤人，卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱，米亦皿也。女惑男風落山，男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥雲。左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作𥄉。𣃔首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。強死之鬼，其䰟魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者，事也。伏曼容注曰。蠱，惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。從蟲。從皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿，物之用也。物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說從皿之意。