弔
『弔說文解字』清代陳昌治刻本
【卷八】【人部】弔
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。從人持弓，會敺禽。多嘯切
清代段玉裁【說文解字注】弔
問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰。弔者東面致命曰。寡君聞君之䘮。寡君使某。如何不淑。曲禮。知死者傷。鄭注曰。說者有弔辭曰。皇天降災。子遭罹之。如何不淑。曾子問。父䘮稱父。母䘮稱母。鄭注云。父使人弔之辭雲。某子聞某之䘮。某子使某。如何不淑。母則若雲。宋蕩伯姬聞姜氏之䘮。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水雲。若之何不弔。卽如何不淑也。左傳。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭，王肅皆訓弔爲善。粊誓。無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭，詩節南山瞻卬，逸周書祭公解，左傳莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年，漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥，君奭之弗弔天三字連讀。多士之弗弔昊天四字連讀。皆猶小雅之不弔昊天。鄭雲。不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。辵部？，至也。凡經文無？。但有弔。弔或訓至。如天𠈃傳。弔，至也。節南山傳雲。弔，至也。箋雲。至猶善也。粊誓。無敢不弔。鄭雲。弔猶善也。至與善義本相近。古非必作？而後訓至也。？者，小篆分別之字。從人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者厚衣之㠯薪。此偁易𣪠辭。說人持弓會毆禽之故。故人持弓會？禽也。故字舊作從。今正。吳越春秋。陳音謂越王曰。弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質。飢食鳥獸。渴飮霧露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰。斷竹續竹。飛土逐肉。按孝子？禽。故人持弓助之。此釋弔從人弓之意也。倉頡造字。當黃帝時。旣易之以棺槨矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者，反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字。葢別一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者。故云然。