來楚生隸書《臨西嶽華山廟碑》

來楚生隸書《臨西嶽華山廟碑》，書寫年代，資料不詳。

華山廟碑全稱《漢西嶽華廟碑》。東漢延熹八年(165)立，隸書，郭香察書。22行，行37字。原碑已毀，舊碑在陝西華陰西嶽廟中，明嘉靖三十四年(1555)毀於地震 。

來楚生（1903—1975），原名稷，號然犀。別號很多，有負翁、一技、木人、非葉、楚鳧、懷旦等，晚處易字初生，亦作初升。書齋名有然犀室、安處樓。浙江蕭山人。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術家。其畫清新朴茂、筆墨簡練、格調雋逸，在現代花鳥畫壇上獨樹一幟。書法拙中寓巧，草書和隸篆最為人稱道。篆刻遠師秦漢，近踵吳熙載、趙之謙、吳俊卿、齊璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，開創了一代印風。其肖形印更是融漢畫像、古肖形印為一爐，在印壇上冠絕古今，無出其右。西泠印社副社長，當代書畫篆刻大家錢君陶先生曾云：“來氏刻印七十歲前後所作突變，樸質老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳（按：指吳熙載、吳俊卿），亦當避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態猶難免誚，二十世紀七十年代能獨立稱雄於印壇者，唯楚生一人而已。”可謂最恰當的評論。

來楚生隸書個性鮮明、風貌獨具。尤得力於漢碑、木簡和金農。結體雄健駘蕩，縱逸率真，用筆奔放而具藏鋒之妙，字形錯落生動而無浮滑之感。他的波磔、輕重、長短，富於變化。撇的收筆常重頓而迅翻，捷而有力，有高度的技巧和特色。

《西嶽華山廟碑》全文：

周禮職方氏，（河南山鎮曰崋，謂之西嶽，春秋傳曰，山嶽則配天，乾?定）位，山澤通氣，雲行雨施，既成萬物，易之義（也，祀典曰：日月星辰，所昭卬也，地理山川，所生殖也，功）加於民，祀以報之。禮記曰：天子祭天地，及（山川，歲焉，自三五迭興，其奉山川，或在天子，或在（諸侯，是以唐虞疇咨四岳，五歲壹巡狩，皆以四（時之中月，各省其方，親至其山，柴祭燔燎），〔夏〕商則未聞所損益，周鑒於二代，十有二歲，王巡狩殷（國，亦有）事於方岳，祀以圭（璧，樂奏六歌），高祖初興，改秦淫祀。　太宗承循，各詔有司，其山川在諸侯者，以時祠之。　孝武皇帝脩封禪之（禮），〔恩〕登假之道，巡省五嶽，禋祀豐〔備〕，故立宮其下，宮曰集靈宮，堅曰存仙壂，門曰望仙門。　仲宗之世，重使使者持（節祀）焉，歲一禱而三祠，後不承前，（至）於亡新，寖用丘虛，訖今垣趾營兆猶存，建武之元，事舉其中，禮從其省，但使二千石以歲時往（祠），其有風旱，禱請祈求，靡不報應，自是以來，百有餘年，有事西巡，輒過亨祭，然其所立碑石，刻（紀時事），文字摩滅，莫能存識，延熹四年七月甲子，弘農大守安國亭侯汝南袁逢，掌崋岳之主位，應古制脩廢起頓，閔其若茲，深達和民事神之義，精通誠至礿祭之福，乃案經傳所載，原本所由，銘勒斯石，垂之於後，其辭曰：

巖巖西嶽，峻極穹蒼，奄有河朔，遂荒崋陽，觸石興雲，雨我農桑，資糧品物，亦相瑤光，崇冠二州，古曰雝梁，馮於豳岐，文武克昌，天子展義，巡狩省方，玉帛之贄，禮與岱亢，六樂之變，舞以致康，在漢中葉，建設宇堂，山嶽之守，是秩是望，侯惟安國，兼命斯章，尊脩靈基，肅共壇場，明德惟馨，神歆其芳，遏禳凶札，揫斂吉祥，歲其有年，民〔說〕無疆。　

袁府君肅恭明神，易碑飾闕，會遷京兆尹，孫府君到，欽若嘉業，遵而成之，延熹八年四月廿九日甲子就，袁府君諱逢，字周陽，汝南女陽人，孫府君諱璆，字山陵，安平信都人，時令朱頡，字宣得，甘陵鄃人，丞張昉，字少游，河南京人，左尉唐佑，字君惠，河南密人，主者掾崋陰王萇，字得長，京兆尹監都水掾霸陵〔杜遷〕市石，遣〔書〕佐新豐郭?察書，刻者穎川邯鄲公脩〔蘇〕張，工郭君〔遷〕。

2020-04-06 11:31:09