林散之草書《瑤池歸來自作詩軸》（2）

附錄：《接入瑤池又送還》

作者：桑作楷

陽春三月，雨後晨曉，我漫步于山林、小溪、田園之間。遠處的片片輕雲和村舍里升起的縷縷炊煙相織在一起，自由飄拂。我享受著它的柔美、清靜和秀色。在我觀賞散翁師《瑤池歸來》這幀書作時，似乎置身於這樣一個沁人的環境中。

《瑤池歸來》是林散之先生一九七0年春天的詩作。一九七0年春節前夕，林老前往烏江鎮浴池洗澡時，不慎滑落浴池內的燙水鍋，全身燙傷70%多，不醒人事。家人急送南京鼓樓醫院救治，尤為嚴重、可怕的是林散之先生右手五指皮肉粘連，甦醒後的林老見此情狀，悲痛欲絕。經醫生全力搶救，將大拇指、食指、中指手術分開，慶幸指關節尚能活動，而無名指卻連著小指，小指連著手掌上，已無法恢復。期間，能維持老人生命的主要營養，是大兒媳趙秋萍這位樸實、善良的農家婦女的乳汁。這是大孝。林老面對這突如其來的劫難，頗多感慨，作《瑤池歸來》一首，詩云：“劫後歸來身半殘，秋風黃葉共闌珊。可憐王母多情盛，接入瑤池又送還。”詩中流露出面對自己傷殘的右手，多病的身軀，十分悲悽和無奈。然而林散之先生對詩書畫的無限愛戀和執著追求始終不渝，他用浪漫主義的情懷抒發了不因身體尤其是右手指的傷殘而放棄，視詩書畫為生命的痴情以及從天國回來的欣慰。王母娘娘被感動了，為圓林散之的這個夢，送他重返人間。劫難數月後，林散之先生以非凡的毅力，試用“三指”執筆習字，苦苦求索。一九七二年五月於鄉下家中通臨《熹平殘石》後賦詩一首：“伏案驚心六十秋，未能名世竟殘休。情猶不死手中筆，三指懸鉤尚苦求。”“林三指”（林老常笑稱自己）卓越超群的書法藝術，詮釋了他實值名歸的“當代草聖”。

林老經常教導我們學書要“入得深，才能出得奇。”他是這一理論的倡導者和實踐者。散之先生辛苦寒燈八十霜，僅書法一藝，廣涉百家，用他的勤奮與大智，兼收並蓄，師古能化，融會貫通而獨樹一幟。本文開始，就因《瑤池歸來》這幀書作感染著我，把我帶入祥和、寧靜的世界。此作晉唐氣韻，宋明風範。通篇沉著、安詳卻不失自在、飄逸；既簡潔、疏朗，又柔潤、勁挺；時而雲霧山中，時而清泉流淌，如入仙境，如臨桃源，這是氣象。再看筆法，中鋒主運，側鋒取勢，如來、甚、瑤字第一筆，劫、多字的最後一筆，以側鋒和反側取其形勢，振迅、厚重；如殘字的第三筆、半字的中豎，珊、瑤的側玉旁，力大沉雄；如王、接、瑤等字筆畫中的金石氣，蠶蛀味，剛、柔、毛、澀盡備。又看墨法，重墨如劫、來，枯筆如又、送、還，輕重虛實相映成趣，生動自然。《瑤池歸來》行草作品，林老在書寫中有感於王母“接入瑤池又送還”的心境，猶如一幅清麗的山水畫，是天上還是人間？讀這幀佳書，如聽仙樂，陶醉其中；如送暗香，散發著濃郁的書卷氣，令人心曠神怡。

1985年夏天，我去看望林散之先生。談話間，先生話鋒一轉，突然問我：“小桑，你說說看，我的字什麼時候的好？”瞬間我十分緊張，無言以答。稍後，我還是以自己的坦誠實話實說：“似八十五歲以後更好。”“即是！即是！我的字八十五歲以後靜下來了。”林老用手指敲著桌面，自信地講著。這幅《瑤池歸來》正巧是散翁八十五歲時的書作。我曾在《天人合一散翁書》一文中寫道：“散翁書法至80年代中後期，又一大變也。用筆更為老道，使墨更為自如，意境更為高遠，是人文美與自然美的和諧統一，可謂爐火純青，仙風道骨。”林散之先生崇高的人格魅力，深厚的詩文學養，堅實的筆墨功底，豐富的創作情感，給後來人留下了受之不盡的精神財富。

林散之先生瑤池歸來，完成了他人生的藝術使命後“生天成佛”了（林老絕筆書“生天成佛”）。

作者簡介

桑作楷，1944年生，先後拜蕭嫻、林散之、高二適先生為師。編輯出版了林散之、高二適、胡小石、蕭嫻書法集。首提林散之“當代草聖”說；林、高、胡、蕭為“金陵四家”說。國家一級美術師。

【資料來源】南京浦口區求雨山文化名人紀念館網站