王羲之《用筆賦》及釋文

王羲之的《用筆賦》原文：

秦、漢、魏至今，隸書其惟鍾繇，草有黃綺、張芝，至於用筆神妙，不可得而詳悉也。夫賦以布諸懷抱，擬形於翰墨也。辭云：

何異人之挺發，精博善而含章。馳鳳門而獸據，浮碧水而龍驤。滴秋露而垂玉，搖春條而不長。飄飄遠逝，浴天池而頡頏；翱翔弄翮，凌輕霄而接行。詳其真體正作，高強勁實。方圓窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨拒筋，含文包質。沒沒汨汨，若濛汜之落銀鉤；耀耀希希，狀扶桑之掛朝日。或有飄？騁巧，其若自然；包羅羽客，總括神仙。季氏韜光，類隱龍而怡情；王喬脫屣，焱飛鳧而上征。或改變駐筆，破真成草；養德儼如，威而不猛。遊絲斷而還續，龍鸞群而不爭；發指冠而些皆裂，據純鉤而耿耿。忽瓜割兮互裂，復交結而成族；若長天之陣雲，如倒松之臥谷。時滔滔而東注，乍紐山兮暫塞地。射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力。草草眇眇，或連或絕，如花亂飛，遙空舞雪；時行時止，或臥或厥，透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。信能經天緯地，毗助王猷，耽之玩之，功積山丘。吁蹉秀逸，萬代嘉休，顯允哲人，於今鮮儔。共六合而俱永，與兩曜而同流；郁高峰兮偃蓋，如萬歲兮千秋。

王羲之的《用筆賦》釋文：

 自秦、漢、魏至今，楷書只鍾繇一人，草書則有黃綺、張芝，至於用筆的神妙，罕有能講得清楚的。這裡以賦來表達心中意思，將書法的形態用語言文字來說明。辭云： 

書法與人的挺秀英發有何不同？那是完美的博大的包含美質的藝術。書法的形態，或如馳走帝門而安定的瑞獸；或如浮游碧水而騰躍的游龍。或如秋露下滴垂掛，光潤透明如白玉；或如春風搖動枝條，生機盎然但不見滋長。有時，好像鳥兒飄飄遠逝，沐浴雲海時上時下；有時，展翅高飛，超越雲層連成一線。若詳察真書正書，則有高強勁實之美。那吉金刻石上的文字，方圓的變化使金石變得無比美麗，纖粗的擺布使器物顯得極為茂密。那線條既有骨氣又能遒潤，內含古質但外露英華。有時像流水沒沒汩汩，有時又像日落濛汜，只剩日輪如銀鉤；有時像黎明天亮，樣子像旭日掛在扶桑之下。或許是施展高超的技術，狀若飛翔，自然而然，應是包容匯聚了天上神仙。有時像季氏韜光，像隱龍一般沉著內斂，卻抒發了怡悅的心情；有時像神仙王喬，脫下鞋子，一瞬之間變作雙鳧飛空上升。此外，如果改變真書的駐筆，就能打破真書的清規，變成草書；總之，書法藝術使人學會養德，變得端莊，但又威而不猛。草書的遊絲時或中斷，但筆意相連，如同龍鳳成群而不爭；當進入書寫狀態時，頭髮似乎指向了冠帽，眼珠子也特別突出，好像手握純鉤，欲上戰場忠心耿耿。忽然揮筆瓜割，黑白分裂，但黑白相間的同時又互相交結，成了聚族而居；或如長空的陣雲，或如溪谷的臥松。有時又像滔滔江水向東流注，忽然被蜿蜒的群山打了活結，暫時擁塞成淵。對筆法的掌握，既要施展一箭射中雀目的技巧，又要使出力拔長蛇的全力。那瀰漫著某種意緒的書寫，草草眇眇，簡率飄動，或連或絕，如花亂飛，遙空舞雪；時行時止，或臥或倒，越過嵩山、華山不懼高，越過懸崖履平地。由於書中法象與自然萬象契合，這就要求真正的書者要有經天緯地的才能，輔助王道的修為。如果專心研習、深切玩賞，至少也可以積累如山丘一般的功德。多么秀逸，多么悠久，多么美好，那是英明信誠的哲人，但時至今日，卻少有同道。可是，書法的存在將與天地一樣永久，與日月一樣閃耀；書法的生命，如偃蓋於高峰之巔的鬱鬱蔥蔥的松木，又如萬歲千秋，直到永遠。