李邕楷書《靈岩寺碑頌並序》墨拓（9）

附錄：何紹基跋文：
李書石刻，惟《大照禪師碑》余未及見。所見者，若《戒壇銘》、《葉國重碑》、《娑羅樹碑》、《東林寺碑》皆翻刻，失其真。《李思訓碑》、《任令則碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《李秀碑》、《盧正道碑》、《靈岩寺碑》、《龍興寺額》各造妙境，而純任天機，渾脫充沛，則《法華寺碑》為最勝。去春在吳門韓履卿丈詒此宋拓本至濟南，付老僕陳芝重刻，神理難追，規模粗具矣。
《高僧傳》載曇翼構法華精舍事興碑悉合，唯翼逝後立碑山寺，會稽孔遷制文，不知北海曾及見否？此碑翻本疊出，無論筆勢全非,即文字，亦多肥改，如 “秦望山上”增“大唐”字與後題。唐開元復出，“括州”或作“栝州”，“十微”誤作“十徵”，“基”缺筆作“其一”，或誤不缺，“陳州邑吏隨國檀施”誤作“陳隨國施州邑吏檀”，“傴僂萎花”作“優曇異花”，“有耿投竿”作“有取扳竿”，“像光發福”下誤“接台壓龍”，首刻石人“東海伏靈芝”作“東海伏靈芝”，刻石皆訛舛，顛倒可笑，末題“開元二十三年十二月八日建”，按：新書本傳，開元二十三年起為括州刺史。立碑正在其時，金石錄輿地，此碑目俱不誤，翻本作十一年、十三年者皆謬也。《戒壇銘》開元三年立，《葉有道碑》開元五年建，皆題括州刺史，偽作顯然。《盧正道碑》以天寶元年二月立，尚題括州刺史，上距開元廿三年凡八年。
《靈岩寺碑》題天寶元年某月壬寅朔十五日，景臣考是十一月所立，銜書“靈昌郡太守”者，時初改州為郡，刺史為太守，靈昌郡太守，即滑州刺史，其年蓋由括州遷淄州，又遷滑州。舊書謂：“由遵化尉累轉括、淄、滑三州刺史，天寶初為汲郡、北海太守。”新書謂：“開元二十三年起為括州刺史，歷淄、滑二州刺史。上計京師出為汲郡、北海太守，天寶初年，李林甫忌之，因傅以罪。”敘次皆未翔實，此拓足正證諸碑之誤，兼糾二史之疏矣。 
近日，阮氏《兩浙金石志》、杜氏《越中金石志》皆從翻本錄入，杜志雲“法華寺唐大中時改為天衣寺，碑高八尺六寸，廣四尺，又引周錫珪跋雲，碑重立，殊陋惡，曾見舊拓三種，亦不知誰為真。”又引《萬曆紹興府志》雲，“寺後十峰，堂有李邕斷碑石”，按周氏所見，定皆翻本，十峰堂前斷石，或是原來妙斷耶。
北海書與魯公同時並驅，所撰書多方外之文，其剛烈不獲令終，亦略相侶。余於顏書手鉤《忠義堂帖》，收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、《大字麻姑壇記》、《李元靖碑》，於李書見《北雲麾》原石全本於番禺潘氏，收宋拓《麓山寺碑》於杭州，搜得《靈岩寺碑》兩段於長清，見古拓《盧府君碑》於崇雨舲中丞處，今復得此帖，墨緣重疊，可雲厚幸。竊謂兩公書律，皆根矩篆分，淵源河北，絕不依傍山陰。余習書四十年，堅持此意，於兩公有微尚焉。苦臂腕孱弱，復多嗜少專，瞻望前哲，徒增嘆愧耳。
鹹豐己未正月道州蝯叟何紹基跋於濼源書院

2017-2-13 10:05:09