褚遂良《雁塔聖教序集字唐詩》

褚遂良字登善，杭州錢塘人，生於隋文帝開皇十六年（公元五九六年），卒於唐高宗顯慶三年或四年（公元六五八或六五九年），太宗時期歷任諫議大夫兼知起居事、中書令等職。高宗即位，封河南縣公，並晉為郡公，人稱“褚河南”。後遷吏部尚書、尚書右僕射。褚遂良性耿直，強諫不懼，因反對高宗改立武則天為後，被貶為愛州刺史，抑鬱而終，享年六十三歲。其書初學史陵、歐陽詢，繼學虞世南，終法二王，變化多姿，濟暢自然，自創一格，傳世書跡有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔聖教序》、《陰符經》、《倪寬贊》、《枯樹賦》、《臨王羲之蘭亭序》、《臨王獻之飛鳥帖》等。

褚遂良自幼勤奮好學，博涉文史，尤工隸楷，從當代流行的寫經體上汲取營養，由早期的渾穆書風，變成飄逸、律動、瘦勁、秀潤的晚期書風。唐張懷理《書斷》：“善書，少則服膺虞監，長則祖述右軍，真書甚得其媚趣，若瑤台青璅，窅映春林，美人嬋娟，似不任羅綺，增華綽約，歐虞謝之，其行草之間，即居二公之後。”宋朱長文《續書斷》：“其書多法，或敬鍾公之體，而古雅絕俗；或師逸少之法，而瘦硬有餘；至章草之間，婉美華麗，皆妙品之尤者也。”唐人書評：“褚遂良書，字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”縱觀初唐三家，歐書嚴謹，虞書舒和，褚書飛動，包世臣云：“唐賢真書，以渤海為最整，河南為最暇。然河南飛翔跳蕩，不殊草勢，筋搖骨轉，牽摯玲瓏，使有不草而使縱橫之妙。”

《雁塔聖教序》全稱《大唐三藏聖教序》，亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，唐永徽四年（公元六五三年，《序》十月、《記》十二月）刻，李世民撰，褚遂良書，萬文韶刻。《序》正書，二十一行，行四十二字。後石刻記：全稱《大唐皇帝述三藏聖教序記》，唐高宗李治撰，褚遂良書。正書。二十行，行四十字，文右行。均在陝西省西安慈恩寺與大雁塔下。宋董迪《廣川書跋》：褚河南書本學逸少，而能自成家法。然疏瘦勁練，又似西漢，往往不減銅筩等書，故非後世所能及也，昔逸少所受書法有謂多骨微肉者筋書，多肉微骨者墨豬；多力豐筋者聖，無力無筋者病，河南豈所謂瘦硬通神者邪。

褚遂良雖和歐陽詢、虞世南同列為初唐四大家，但他的年輩較晚。他的父親褚亮與虞、歐兩位書法家十分友好。褚遂良便從歐、虞那兒得到極佳的書法養分。它的書法近學歐、虞，遠溯二王，兼收魏碑，容納漢隸，有條件地集前人書法之大成。集古生變，銳意出新，形成褚家面貌，此《雁塔聖教序》正是其優秀代表作。此碑為褚遂良五十六歲所作，細觀此碑，用筆方圓兼施，摻入隸法，並以行書入楷，運筆流暢飛動，猶如入空靈無跡之境。結字於緊密中求變化，中宮收緊，舒展大方，落落有致，俯仰有情。章法疏朗，若字里金生，行間玉潤。結體比歐、虞舒展，用筆比歐、虞含蓄，氣韻直追二王。

雖然晚年仕途不順遂，但傳世作品甚多，其一生書體極富變化，用筆融合南北，筆兼方圓，自漢魏以來已將筆法動作發揮淋漓盡致，亦開啟後世書家無窮風貌。

褚遂良《雁塔聖教序集字唐詩》，上海書店出版社：