東漢隸書《乙瑛碑》

《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永興元年（15）刻。現存山東曲阜孔廟。碑高3.6米，廣1.29米。隸書18行，行40字，無額。後有宋人張雅圭題字二行。碑刻內容為魯相乙瑛代孔子後人上書漢廷，請設立一名掌握孔廟禮器的低級官吏，其級別為“百日卒史”，並提出此官任職條件。

《分隸偶存》稱“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬，近人鄭簠每喜臨之。”碑文為秦牘式，氣度高古典重，字亦剛健有風韻，為漢碑之名品。儘管從藝術創作的要求看，《乙瑛碑》這樣的作品顯得過於工整和拘謹，但初學者由此入手，對於掌握隸書的結構、用筆技巧是比較合適和方便的，故人們普遍認為《乙瑛碑》是“漢隸之最可師法者”。

[匯品]

明 趙 崡：其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風采，正不必附會元常也。（《石墨鐫華》）

清 方 朔：《乙瑛》立於永興元年，在三碑為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百官之富。王篛林太史謂雄古，翁潭溪閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也。（《枕經金石跋》）

清 梁 巘：學隸書宜從《乙瑛碑》入手，近人多宗《張遷》，亦適中。（《評書帖》）

清 包世臣：西晉分書，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，結字宕逸相逼，而氣加凝整。（《藝舟雙楫》）

清 何紹基：朴翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。（《東洲草堂金石跋》）

清 康有為：建初以後，變為波磔，篆、隸迥分。於是《衡方》、《乙瑛》等碑，體扁已極，波磔分背，隸體成矣。（《廣藝舟雙楫》）

清 康有為：至於隸法，體氣益多：虛和則有《乙瑛》、《史晨》。（《廣藝舟雙楫》）