傅山行草《哭子詩》冊（2）

來源：太原日報 作者：宋濤

公元1644年一個寒冷的冬夜，太原松莊一口簡陋的土窯里，北風搖撼著窗欞，如豆的燭火搖曳欲滅。土炕上，57歲的傅眉呼吸急促，面色土灰，初冬一場突如其來的疾病即將奪去他的生命，土炕下首，兩個剛剛弱冠的兒子傅蓮蘇、傅蓮寶壓抑著悲痛，低低地抽泣，因為他們不敢讓呆坐在炕邊上的祖父過於傷心。78歲的傅山此刻一語不發，作為醫生，他知道兒子的生命已在旦夕，而這個生命，緊緊地和自己的靈魂牽繫在一起，不能分離。欲哭無淚，悲痛欲絕，父子間六十年的風風雨雨，六十年的顛沛流離，六十年的心魂相依，仿佛歷歷在目，湧上心間。

恍惚中，傅山仿佛看到自己21歲時，手捧著剛剛誕下的兒子，幸福不已，那時，這個上有高堂父母，下有賢妻稚子，而且兄弟友愛，其樂融融的大家庭是多么的美滿。希望愛子長壽的傅山給兒子取名“眉”，聰穎的小傅眉剛剛四歲，就已經能背誦大段的經典，並能提筆作詩行文，被人們稱為“神童”，對兒子，傅山懷有深切的希望，他教給兒子學問、書法、藝術、武功，使傅眉成為日後人們稱為一代“奇人”的文武全才。雖然自己無意功名，但傅山還是希望兒子在繼承傅氏深厚家學的同時，精進學問，自成一家。然而，不幸卻從天而降，傅眉五歲時，母親便撒手人寰，扔下了傅山父子。誰也沒有料到，這只是一連串悲劇的開始。

轉眼間，千瘡百孔的大明王朝在內憂外患的重重打擊下走向了崩潰的邊緣，崇禎十七年的兵火燒毀了傅山父子渴求平靜的願望，傅山的父親、兄長先後去世，為避兵燹，傅山全家輾轉避亂于山西各地，那時候，是傅眉扶持著年邁的祖母，照顧著幼小的侄兒，幫助傅山一起，帶領全家人餐風宿露，尋找一方安身的所在。自這年起，為了保守氣節和尊嚴，傅山出家入道，成為著名的“朱衣道人”，而養家餬口、贍老養幼的重擔便落到了傅眉的肩上，年輕的傅眉沒有絲毫怨言，他砍柴深山，賣藥街市，白日裡為養活一家老小辛苦勞作，只有到了晚間才拿起書卷，習練書法。順治十一年，傅山因反清被捕入獄，傅眉義無反顧地投赴監獄，陪伴父親；出獄後的傅山壯遊大江南北，聯絡反清志士，結交遺民學者，一路上是傅眉牽挽驢車，服侍左右；康熙十八年，清廷開“博學宏詞科”網羅知識分子，傅山被強迫抬進北京，是傅眉不離左右，保護著父親拒絕應詔的凜凜大義。多年父子如兄弟，六十光陰的荏苒倥傯，六十春秋的風霜雨雪，將這對傲岸嶙峋的文化巨人打磨地愈加頑強、堅韌。從某種意義上，他們不僅是父子，還是術業授受的師徒，是砥礪學術的畏友，是相與長進的同道，是心魂相依的支柱，可以說，這對父子的靈魂已經如同盤結在一起的參天大樹，誰也不能離開誰了。

天亮了。而傅眉再也無法醒來，他的頭，被老淚縱橫的父親輕輕地抱在懷裡，炕邊的一張紙上，潦草無力地抄寫著他去世前寫下的最後一首詩《臨終口號》：“父子艱難六十年，天恩未報復何言”，“西方不往不生天，願在吾翁雙膝前。”兒子不孝，不能為父親養老送終了！讀來怎不另人潸然？！

白髮蒼蒼的傅山，把兒子輕輕放好，站起身來，突然走向書案，拿起那支無數次揮毫潑墨，現在卻已禿敗不堪的毛筆，顫抖著，卻飛快地寫下了一組哭祭愛子的詩篇，這，就是傅山著名的書法巨作－－《哭子詩》，在詩中，傅山蘸滿了心血寫道：“父哭子常事，奈茲八十身”，雖然常有白髮人送黑髮人，但我已經年近八十，怎么受得了這種打擊？！“吾行八十矣，哭泣早晚休。老骨本恃爾，爾乃不及收。”本來想讓兒子為他養老，不想反而先目睹兒子去世，這是何等深重的打擊，這是多么劇烈的悲慟！這是傅山最後的一組詩篇，是他對這個世界最後的無奈呼號，四個月後，一代學者、詩人、書宗、名醫傅山與世長辭，留給世間一段傳奇，留給人們無限的敬仰。

今天，著名的《哭子詩》冊就保存在山西博物院，這本詩冊為紙本裝訂，總計21開，每開長27．5厘米，寬24．3厘米，前有題跋，後鈐朱印，保存完好，墨色燦然。全詩共分14首，分別為《哭忠》、《哭孝》、《哭才》、《哭志》、《哭力乾》、《哭文章》、《哭賦》、《哭詩》、《哭書》、《哭字》、《哭畫》及《無題》三首，整件作品書體變化不一，或真，或行，或草，用筆狂放灑脫，幾乎難以控制，作品中，常有大段的塗改和墨污，有的地方甚至整行整段地被作者塗黑，可見傅山當時的心境悲痛至極，幾近癲狂，喪子的劇痛讓一代大師難以自制，情緒在筆端噴薄、爆發開來，作品中有的漲墨或水漬處，甚至讓人們感到，那就是傅山滴下的淚水。欣賞著這件書法作品，我們仿佛看到了悲傷的父親，體會到了作者的心情，近近地，和傅山先生貼在了一起。或許，這就是藝術的魅力，這就是傅山先生歷三百餘年而不朽的原因！為紀念傅山先生，2007年山西博物院推出 《霜紅之韻——紀念傅山誕辰四百周年書畫大展》，集中展出了存世的傅山墨寶真跡，《哭子詩》作為傅山晚年的力作，為後人留下了欣賞和研究的無窮空間。