董其昌《行書論書卷》

《行書論書》卷，明，董其昌書，紙本，行書，縱28cm，橫190cm，北京故宮博物院藏。

釋文：

作書之訣在能放縱又能攢促，每一字中失此兩竅，便如晝夜獨行，全是魔道矣。 作書所最忌者，位置等勻，且如一字中須有收有放，有精神相挽處。王大令之書從無左右並頭者，右軍如鳳翥鸞翔，似奇反正。米元章謂大年千文，觀其有偏側之勢，出二王外。此皆言布置不當平均，當長短錯綜，疏密相間也。此是綱宗矣。 書道只在“巧妙”二字，拙則直率而無變化矣。用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌穠肥，穠肥則大惡道矣。 作書須提得筆起，不可信筆，蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。“轉束”二字，書家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運筆。 作書最要泯沒棱痕，不使筆筆在筆（“筆”字點掉）紙素，成板刻樣。 東坡詩論書法云：“天真爛熳是吾師。”此一句丹髓也。 晉唐人結字須一一錄出，時常參取，此最關要。 吾鄉陸儼山先生作書，雖率爾應酬，皆不苟且，嘗曰：“即此便是寫字時須用敬也。” 吾每服膺斯言，而作書不能不揀擇，或閒窗遊戲，都有著精神處，惟應酬作答，皆率意苟完，此最是病。今後遇筆研，便當起矜莊想。古人無一筆不怕千載後人指摘，故能成名。因地不真，果招紆曲。未有精神不在，傳遠而悻能不朽者也。 壬辰益夏，阻風黃河雀鎮書。十八日。 提筆時須定宗旨，若泛泛塗抹，書道不成形像。用筆使人望而矣，其為某書，不嫌說定法也。 筆畫中須直，不得輕易偏軟。 予嘗題永師《千文》，後曰：“作書須提得筆起，自為起，自為結，不可信筆。後代人作書，皆信筆耳。”“信筆”二字最當玩味，其所云“須懸腕，須正鋒”者，皆為破信筆之病也。東坡書筆俱重落，米襄陽謂之“畫字”，此言有信筆處耳。 古人論書以結構（原“結構”二字點掉，改為下文“章法”）章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷作《西園雅繪圖序》，是紈扇，其真如弦，此必非有界道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》章法為古今弟一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法界，所以為神品也。是日重書。

鈐“董其昌印”印。鑑藏印鈐“師言齋珍賞印”、“爽鄰”以及乾隆七璽、乾清宮殿座印等。

此卷內容乃董其昌數段論書之語，均見於《畫禪室隨筆》。據董氏自己跋文所記，該卷書於明萬曆十九年（1591年），為其中年之作，用筆頗生拙古樸。因是隨意書寫，故字之大小、行距之疏密不甚講究，但同時又流露出自然淳樸、無拘無束的韻味。卷後有董其昌在20年之後，即萬曆三十九年（1611年）復見此卷所寫的跋，記其書寫此卷的前後經過。跋中言其所書與蔡襄書風頗為相似。與前面所寫論書內容的書法相比，董氏的自跋運筆墨更加自然，個人風格更加鮮明，反映了其時書法藝術已走向成熟。（撰稿人：王亦旻）

本幅有董其昌跋：

“辛卯余以道館師田公之喪請告還，時韓館師曾使朝鮮，有高麗黃箋一卷贈余行。壬辰春還朝，紙已裝潢。舟中多暇，隨意拈筆，大都論書畫法，委棄篋中不知。奴子輩何從復拆作橫卷，浮傳人間，且二十載矣。今日撿舊時書，忽友人吳太學士以相質，如見故吾爾。時率意點染，頗似蔡君謨書，余未嘗學蔡書，偶相合耳。此紙亦有畫粉本，惜亦散落。庚辰九月七日，新安江舟次書。董其昌。”

鈐“太史氏”、“董玄宰”印。鑑藏印鈐“荔江”、“程茂蓴江鑑賞”等印。

2019-5-21 17:01:39