王寵《行書西苑詩》卷（2）

附原書說明：

王寵(1494-1533年)，字履仁，後字履吉，號雅宜山人，人稱“王雅宜”。長洲(今蘇州吳縣)人，生於明孝宗弘治七年(1494年)，卒於明世宗嘉靖十二年(1533年)。王寵天資聰穎，但命運多舛，為邑諸生，屢試不利，最後才以貢生入太學，故人也稱“王貢士”。他年輕時受業於與文徵明齊名的蔡羽門下，卻能青出於藍。他學習極為刻苦用功，在石湖讀書習字二十年，非探親不進城。也許王寵的天性不善科舉制度之策論，而善自由放縱之藝術，他仕途上的不濟，恰恰贏來了藝術上的豐收。他工詩文書畫，兼擅篆刻，與祝允明、文徵明並稱於世。

王寵的書法有晉人恬淡之趣，初學虞世南，得其疏雅，運筆涵蘊，不露鋒芒。再學王獻之而能以拙取巧，自成新意。觀其行草及小楷，疏朗空靈，皆不與時人同。王寵的書法在當時及後世都得到了極高的評價。《三吳楷書跋》稱其正書：“始學虞世南、智永，行書法大令王獻之，晚節稍稍出己意，以拙取巧，合而成雅。婉麗遒逸，奕奕動人，為時所趨，幾奪京兆(祝允明)價。”《明史》稱：“行楷得晉法，書無所不觀。”明何良俊《四友齋叢說》云：“衡山(文徵明)之後，書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令，兼之人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人之上。”邢侗曾稱他：“履吉書元自獻之出，疏拓秀媚，亭亭天拔，即祝(允明)之奇崛，文(徵明)之和雅，尚難議雁行。”他的這種獨特風格也受到蔡羽的影響，不過他比其師更靜，也更有晉人情趣，因此格調也更顯得高古。王樨(稚)登云：“先生書如春雲出岫，天矯變化。視世間肥筆溷墨，真牧豬奴杖簍畫沙耳。”當然在眾多的好評中，也時有少數非議者。莫是龍曰：“多險晉，全無右軍體”、“雖爛然天真，而精氣不足。”謝肇溯(浙)云：“王(寵)書媚而無骨。”這恐怕是他們未能理解他自創新貌，不願步右軍後塵的真正意圖吧，這些非議都不能降低王寵在書法史上的地位。今人熊秉明先生認為：“王寵的楷書最惹眼的特點是筆畫之間的結構脫落，空間侵入字內。批評者也許可以說鬆懈、柔弱，但其長處也正在疏淡、空靈。許多筆畫只寫出一半，筆畫之間不相接搭，似乎筆畫與字型都方在萌生，或者將入雲煙迷離的空間中去。”(《中國書法理論體系》)明汪珂玉《珊瑚網》論其書“自一種風度，而白雀寺臨歿之筆尤奇”。

該卷《西苑詩》，取法獻之、虞世南筆意，但善於摻拙，做到了巧而不媚，流暢而不浮滑；用筆清勁秀雅，溫潤含蓄，不激不厲，技巧動作的表達非常細膩、精巧，變化極其微妙；結體安排精巧流走，法度、情性俱在，有些地方還流露章草遺韻，更顯高古蘊藉；整個氣息落拓不羈、遒勁蕭疏，在沉靜、收斂之中反而更具一種內在的張力。誠如清黎惟敬所讚頌的那樣：“晉人真跡，世所罕見。所傳者，仿書耳。諸體混淆，若出一手，不辨其為誰也。近世吳人王履古氏獨能追蹤大令，蕭散俊逸，復出流輩，雖不見晉人書，知其為絕藝也。”