鄭孝胥百科介紹

簡介

　　鄭孝胥（1860-1938），男，字蘇戡,一字太夷,號海藏。福建福州人，近代詩人、親日派大漢奸。清光緒八年(1882)舉人。由內閣中書改官同知。光緒十七年，東渡日本,任使館秘書。次年,升日築領事，調神戶大阪總領事。二十年歸國。 　　認賊作父鄭孝胥　　甘做牛馬殷汝耕　　這是當年諷刺漢奸鄭孝胥和殷汝耕的對聯。　　鄭孝胥是偽滿洲國第一任國務總理，殷汝耕是偽冀東自治委員會主席。此聯雖不夠工對，但用於鞭笞鄭、殷卻是到位的。　　歷官總理各國事務衙門章京、京漢鐵路南段總辦、督辦廣西邊務。 宣統三年(1911)，為湖南布政使。辛亥革命後,以遺老自居,先有樓在上海，題海藏樓，寓居於此。鬻字滬上，年入二萬金，同時寫手如沈曾植、李瑞清、曾熙等，皆自嘆不如。常與遺老輩相唱和。後追隨日本侵略者,並任所謂的滿洲國國務總理,成為臭名昭著的大漢奸，為士林之不恥，舊時朋輩，如陳衍、昌廣生等皆與之絕交。彼時海上市招出其手者多易去，商務印書館編《辭源》，初版書名出自鄭孝胥手，及鄭出仕偽滿，書名則由鄒夢禪集石門頌代替，建國後重訂，則為葉聖陶書籤。直至後來，梁披雲《中國書法大辭典》、阮榮春《中華民國美術史》，於鄭皆避而不談。書法由帖入碑，工楷、隸，尤善行楷字型，取經歐陽詢及蘇軾，而得力於北魏碑版，所作字勢偏長而蒼勁朴茂，然筆墨寒傖，品格不高，且用筆過於誇張，用筆給人有雷同之感，常有觀一足以之感，不足學。亦能詩，著有《海藏樓》。 　　鄭孝胥後來成了漢奸。1923年，鄭孝胥由陳寶琛引薦入故宮，任“懋勤殿行走”，為清室復辟出謀獻策，被授為總理內務府大臣。翌年，溥儀取消帝號，遷出故宮，鄭孝胥與日本人密謀，幫助其輾轉入日本使館，再入天津日租界。從此鄭孝胥追隨溥儀。“九一八”事變後，正式向日本求援，以期復辟。不久，隨溥儀赴東北，投入日軍懷抱，賣國求榮，當了漢奸，為人所不齒。他過去的好友，如陳衍、昌廣生等，都和他絕交。　　1932年3月，偽滿洲國成立，鄭孝胥出任偽國務總理。後日方見鄭孝胥難以駕馭，以其年高“倦勤思退”為名，不要他了。最終鄭孝胥暴病死於長春，葬於瀋陽市東陵區高坎鎮七間房村。有《海藏樓雜詩》和《鄭孝胥日記》。　　至今“交通銀行”的形象仍沿用他的字，雖不能以人廢言，但作為一個國有銀行，此舉實在令人費解！他的書法藝術真的高於一切？　　鄭孝胥，中國清末官僚，偽滿洲國總理。字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號海藏，嘗取東坡‘萬人如海一身藏’詩意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。福建省福州人。他是清朝的改革派政治家，亦是偽滿洲國建國的參與者之一。　　宣統三年，任湖南布政使；八月，武昌起義，辭職之瀘，以鬻書自給，一度任商務印書館董事，民國十二年，以二師傅陳寶琛，英人莊士敦之薦，任為小朝廷‘懋勸殿行走’。民國二十三年三月一日，溥儀三度登位，在日人擺布下任偽‘滿州帝國’皇帝，改元‘康德’，任孝胥為‘總督理大臣’。二十四年五月，日人以‘財政部大臣’熙洽不發給經費為手段，迫孝肯自行辭職，由張景惠繼任。二十七年，暴卒於長春，年七十九歲，葬於潘陽。著有‘海藏樓詩’八卷、‘驂乘日記’二卷；又編有‘孔教新編’一書。

鄭孝胥字

　　鄭孝胥，字蘇龕（堪），鹹豐十年庚申閏三月十二日生於蘇州胥門，故名胥而字蘇。陳曾壽《蒼虬閣詩》卷三《九日同龍山居士觚庵九兄四弟五弟七弟兒子邦榮邦直煙霞洞登高》第四首云：“諸天龍象表嶙峋，洞口蘇龕寂寞身。絕代嵜嶔鄭重九，不應來作掃花人。”小注曰：“洞口鐫東坡像，顏日‘蘇龕’。鄭蘇堪有詩云：‘洞口掃花人，安知即風漢。’蘇堪每年九日必有詩。嘗戲謂予：‘他時當呼作鄭重九也。’”鄭海藏甘作坡翁掃花奴，宜其字與“蘇龕”巧合。

生平經歷

　　鄭孝胥清光緒八年(1882年)中舉，中福建省鄉試解元。1885年開始任李鴻章幕僚,由內閣中書改官同知。1889年考取內閣中書。光緒十七年(1891年)，東渡日本,任清政府駐日使館書記官。次年,升日築領事，調神戶、大阪總領事。光緒二十年（1894年）甲午戰爭爆發後回國，又任張之洞自強軍監司。1898年起歷任總理各國事務衙門章京、京漢鐵路南段總辦兼漢口鐵路學堂校長、廣西邊防大臣，安徽、廣東按察使。宣統三年(1911)湖南布政使等。鄭孝胥曾參與戊戌變法，與唐才常有過交往；立憲運動時期，鄭孝胥也曾經參加上海商務印書館、上海儲蓄銀行的創建以及新式教育的推動等。1906年，被推選為預備立憲公會會長，參加立憲運動，要求清廷儘速召開國會。1909年曾任錦璦鐵路督辦兼葫蘆島開闢事宜。 1911年辛亥革命之後，鄭孝胥以遺老自居，先有樓在上海，題海藏樓，寓居於此，常與遺老輩相唱和，1913年，籌辦讀經會。1923年奉溥儀之命入北京，次年受任總理內務府大臣。1924年北京政變後，協助溥儀出逃。1925年後，負責溥儀的總務處及對外事宜。 1928年赴日本，籌劃溥儀復辟活動。1931年九一八事變後，負責起草滿洲國國歌與建國宣言。唆使溥儀投靠日本。1932年偽滿洲國建立，任國務總理兼陸軍大臣和文教部總長。同年9月，並與日本關東軍代表武藤信義簽定日滿議定書，承認日本在滿洲國的特殊地位與駐軍權。在偽滿任職後，舊時朋輩，如陳衍、昌廣生等，都和他絕交。 1934年溥儀稱帝後，任國務總理大臣。鄭孝胥後來因為反對日本方面對滿洲國的壓制，而於1935年5月21日失勢；1936年後繼續為日本侵略者效力。1938年於長春過世，傳言是被毒殺。鄭孝胥死於l938年，散原老人是“七七事變”後，拒絕服藥、進食，在憂憤之中過世的，表現了崇高的愛國主義精神，但當時做漢奸的鄭孝胥與散原老人是老朋友。

個人成就

　　鄭孝胥書法工楷、隸，尤善楷書，取徑歐陽詢及蘇軾，而得力於北魏碑版。所作字勢偏長而蒼勁朴茂。鄭孝胥的書法是近代書家中很有個性特點的一位。以擅長行書著稱。鄭孝胥早年學顏真卿和蘇軾，後學魏碑，並參以張裕釗之法，形成一種清剛、遒勁、凝鍊的風格。嚴格地講，鄭孝胥的筆法並不精到，許多筆畫似“刷”過去，他很注意筆劃間的輕重對比，比如此幅對聯中“朋”、“鐫”、“版”、“薇”等字即是。他的捺筆也很有趣，成一彎曲筆，酷似冰球運動員手中的冰球棒，凡此種種，都成了他書法中的特色，沙孟海對鄭孝胥的評價較高，他說：“可以矯正趙之謙的飄泛，陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的作品，既有精悍之色，又有松秀之趣，活象他的詩，於沖夷之中，帶有激宕之氣”，評價不可謂不高。

“同光體”

　　鄭孝胥與陳衍都是閩派詩的首領。晚清光緒十二年(1886)在北京時，與陳衍標榜“同光體”。陳衍論道光以來詩，區分為“清蒼幽峭”、“生澀奧衍”兩派，把鄭孝胥列在清末前一派之首。 鄭孝胥詩學古趨向，在於謝靈運、孟郊、柳宗元、王安石、陳與義、姜夔、元好問諸家，它的特點是意度簡穆，韻味淡遠,造語生峭,往往清言見骨。其代表作為《海藏樓雜詩》，名句如“亂峰出沒爭初日，殘雪高低帶數州”《泰安道中》、“楚澤混茫方入夏，暮雲□□忽連山”《渡江會議商約歸得上海書》等。當時影響較廣，但後輩往往是“直效海藏，未必效海藏所自出也”《石遺室詩話》。　　李宣龔、周達號稱傳鄭孝胥的詩學衣缽。林庚白指出“孝胥詩情感多虛偽”《麗白樓詩話》上編。晚年立身一敗，便不再為詩壇所齒及。著有《海藏樓詩集》13卷。

家學淵源

　　鄭孝胥父親鄭守廉，鹹豐二年（1852）恩科進士。據中國第一歷史檔案館收藏的《宮中履歷引見摺》記載，同治十一年（1872），鄭守廉年五十歲，由庶吉士散館引見，以主事用，簽分工部行走，簽掣吏部考功司主事。以此推之，鄭守廉生年為道光三年（1823）。鄭孝胥有詩《先考功生日歸虹橋路》，詩題自註：十月十一日。據葉參等《鄭孝胥傳》附年譜可知，鄭守廉卒於光緒二年（1876），卒年五十四歲。由於鄭守廉常年在京任職，年幼的鄭孝胥主要是跟從叔祖鄭世恭學習。鄭世恭字虞臣，與鄭守廉同時中進士。陳衍《閩侯縣誌》卷七一有其小傳，云：鄭世恭，字虞臣，鹹豐壬子成進士，工書，殿試卷在前十名，朝考以一字筆誤，抑二等，不得詞林，用戶部主事。時部曹歲入至微，不足糊一人之口，則假歸授徒，失館，至效女功，絡絲日得百十錢以自活。左宗棠督閩，聞其介而優於學，聘為鳳池書院山長十年。王凱泰撫閩，改聘為致用書院山長，亦十年。最後主正誼書院講席，數年卒。世恭工制舉文，然能背誦十三經及註疏，教人循序漸進。致用書院課經史，治一經畢乃易一經，治史治國小，命題皆按卷第擇其有疑義者以為教者。學者由此可以相長。畢生布衣疏食，枯坐一室如老僧，出則徒步。能言詩，絕不自作。書法近閑邪公，晚年參以篆隸。卒私謚介節雲。侄守廉。鄭孝胥年四歲即入塾，從鄭世恭授《爾雅》。七歲侍母入京。年十七歲時父鄭守廉逝於北京，鏇歸里從叔祖習舉業。鄭世恭極喜與鄭孝胥談論詩文。《鄭孝胥日記》曾云：余歸後多侍於叔祖處，叔祖素喜余談，往往至深夜不已，忽爾玄渺，忽爾切近，甚可樂也。餘無足語者。 鄭孝胥的詩學觀點與叔祖十分接近，兩人聚談，互有啟迪。如鄭孝胥評價黃庭堅，認為黃涪翁詩，功深才富，亦是絕精之作，特門面小耳。此譬如富翁十萬家私，只做三五萬生意，自然氣力有餘，此正是山谷乖處。議論深得鄭世恭讚賞，認為此論極允，自有評山谷以來，無此精當者。 鄭世恭曾以天象喻唐人，云：昨閒中擬喻有唐諸大家詩，謂少陵如日，太白如月，昌黎如雷，長吉如電，飛卿詩遠勝義山，在天虹也，盧仝、劉叉等雪也，自初唐至盛唐，如四傑諸公，五行二十八宿也。鄭孝胥補充云：未也。韋蘇州之雅淡，在天為露，柳子厚之沖遠，在天為銀河，元、白霧也，能令世界瀰漫。自宋以下，則不足擬以天象矣。兩人相與捧腹大笑。 鄭孝胥初入詩壇，即以杜甫、韋應物、柳宗元為宗，既不同於當時盛囂一時的漢魏派，又不像一般的宋詩派那樣死守黃庭堅，這與鄭世恭的薰陶不可分離。鄭世恭很欣賞鄭孝胥的才華，常有令其捉刀之舉。如沈瑜慶為其父沈葆楨建祠烏山之麓，求鄭世恭為作楹聯，鄭世恭便命鄭孝胥代作。沈葆楨是鄭孝胥素所敬仰的鄉先賢，其祠又近鄭世恭所任講席之致用書院，鄭孝胥擬聯云：鄉曲說平生，用世能完不朽事；岩阿此終古，入山猶近故人祠。鄭世恭大讚賞之，謂不僅壓祠中一切聯語，復有大手筆，亦無可措辭矣。 這不僅鍛鍊了鄭孝胥的才思，也讓他增長了閱歷，擴大了交遊。鄭孝胥與沈瑜慶交情深厚，當始於此。鄭世恭去世後，鄭孝胥對他非常懷念，常常有詩提及。如他在日本任領事時，曾為林訪西題詩，道林則徐事，有云：門中從祖虞臣老，最嘆《東坡生日》詩。欲得舊聞無白髮，諸孫牢落涕空垂。對於往時論詩之景不勝唏噓。偶得家書，知荔枝老樹已枯，亦有詩感念：歲星人望魯靈光，此樹婆娑共可傷。不見赬虬虛老屋，載尋白髮亦空堂。披書海國懷難遣，照影池波夢豈忘。（自註：樹臨西院池上，予少日居此院，叔祖亦居院東。）憑仗阿兄勤點綴，春寒更與種修篁。鄭世恭抑鬱不得志，然胸中大有邱壑，鄭孝胥從叔祖游，自然獲益良多。 　　鄭家乃世代宦族，詩禮傳家。鄭孝胥高祖妣何玉瑛有詩集《疏影軒遺草》二卷。汪廷珍《疏影軒遺草序》云：太恭人姓何氏，諱某字某，為晉州牧崇之女。姊三人，皆工吟詠，獨太恭人尤好史書，旁通繪弈、音律。其在室也，兄邦彥為丞於粵，以解餉赴滇，道卒。時母老矣，太恭人恐其驚痛而傷生也，凶耗至，不以聞，託言以目疾解官。進則怡顏慰親，退則雪涕襄事。經畫周至，心力殫竭。卒能歸旅櫬，返細累，立嗣子。諸大事以定，素旐將抵里，乃以實告。老母得無恙，太恭人之力也。于歸後，家計中落，太恭人艱苦自任，支持竭蹶，節縮衣食，不令貽夫子之憂。教二子，手授經史，衣服進退稍不合度，必告戒之。蓋太恭人明大義，有識略，非徒以詩見者也。何玉瑛不以詩為專事，而所作皆極清新喜人。如集中《春暉閣憑眺》云：一片寒煙碧，平蕪望欲迷。江空魚戲水，花落燕銜泥。樹隔疏鍾遠，天圍列嶂低。無窮郊外景，都赴小樓西。既富有生活情趣，又透盡飄渺綿長之意境。陳壽祺《左海詩話》云：清和可誦，當與吾鄉近時黃姒洲、紉蘭、許素心諸女士比肩接武。程恩澤題詩云：詠絮諸媛斗一篇，令嫻才筆更仙仙。無端風雨來官閣，落盡檐花又十年。都對其詩才讚譽有加。 　　《疏影軒遺草》有鄭孝胥叔祖鄭世祺跋語，云：《疏影軒遺草》上下二卷，先大母何太恭人作，先君子輯成刊於袁州官署，先伯兄與校字焉。兄之官袁江，載版以行。後世祺捧檄江右，復移豫章，舟車轚互，不無剝蝕。迨歸里侍母，家居多暇，次第修補。時叔弟世平宦汴，季弟世恭及兄子守誠守廉先後成進士，供職在都。兒子守孟亦以教習留夏課，皆外出，未與校讎。歲在癸亥，長孫孝銘通籍，需次皖省，奉公鏇閩，適弟侄兒輩亦各假歸，爰命敬謹重校，裝以成帙。《疏影軒遺草》書後有男鵬翮、鵬程、人國，孫世倌恭校字字樣。以此推之，鄭孝胥的祖父名世倌，乃是長男，曾為宦袁江。兄弟四人：世倌、世祺、世平、世恭。鄭孝胥於1917年曾重新排印此書，跋語中稱鄭世祺為四叔祖，疑誤記。又《疏影軒遺草》書前有《何太恭人行略》，云：（太恭人）年四十四卒，有《疏影軒遺稿》，多少時閨中唱酬之作。男三：長鵬程，次鵬翮，太恭人出，次人國，庶出。……以嘉慶四年鵬程戶部主事任內加一級恭遇覃恩，誥贈宜人，十四年鵬程袁州府知府任內恭遇覃恩，晉贈恭人。則可知鄭鵬程即鄭世祺所稱之先君子，亦即鄭孝胥之曾祖父，曾任戶部主事、袁州知府。汪廷珍序云：八閩鄭君以農部郎出守袁州，渾樸端厚，愛民以誠，蒞官四載，民安其教。政聲甚佳。有鄭袁州之目。朱文翰題《疏影軒遺草》詩云：憶昔曾從江右游，路人爭誦鄭袁州。陳壽祺《左海詩話》云：同邑何太恭人名玉瑛，字梅鄰，余姻鄭松谷太守之母。蓋松谷是其號。《疏影軒遺草》嘉慶十四年黃世發序云：迨歸我封翁，寒士也，乃盡屏衣飾，謝藝事，躬親操作，且勸習貿遷，《寄遠》詩所云'儒者治生原急務，古人隨地有師資'，是其事也。可見鄭孝胥高祖出身貧寒，致得習貿遷以持家，至曾祖輩始得宦顯，此後一門仕宦。 　　陳衍《閩侯縣誌》卷七一文苑上有鄭守廉小傳，云：守廉字仲濂，世恭同榜進士。選翰林院庶吉士散館，改部主事，補吏部考功司主事。少工詩，有《夕陽》七言絕句，傳誦一時。中歲悼亡，續娶林氏，知書，生二子。長孝胥，光緒壬午解元，官至湖南布政使，次孝檉，光緒辛卯舉人，官至道尹。嗣林氏又卒，守廉哀悼甚，一用長短句寫悲，今所傳《考功詞》一卷是也。葉恭綽《全清詞鈔》載其號儉甫。鄭孝胥童年時代跟隨鄭守廉在京，與弟孝檉俱從李星野授讀經書。鄭守廉督課甚嚴，為幼年的鄭孝胥打下了很好的經學基礎。鄭孝胥在《黎受生遺鄭子尹書四種及巢經巢詩鈔》一詩中曾說：吾年十二熟《儀禮》，闇誦全部色不撓。《爾雅》、《急就》亦宿讀，當時恚渠雲等道。（《海藏樓詩》卷一）年十三歲已畢讀十三經。鄭守廉詩不多作，陳衍《石遺室詩話》卷十五載其《夕陽》絕句云：水碧沙明慘澹間，問君西下幾時還？樂遊原上驅車過，愁絕詩人李義山。以為與王阮亭之'僕射陂頭疏雨歇，夕陽山映夕陽樓'，黃莘田之'夕陽大是無情物，又送牆東一日春'，可以同稱某夕陽矣。鄭守廉詞名為世所稱，有《考功詞》一卷，然今罕有傳本，僅有零篇可見。謝章鋌《賭棋山莊詞話》續編卷五云：……及余游都下，王郎已死，朱郎久不登場，顧時時為海秋寫詞，蓋朱郎素工書也。庚午余再至，則海秋歿矣。朱郎無聊，復理舊業。然年華老大，盛名難再，吾友鄭仲濂見之輒太息。其時有萬郎芷儂，亦善小楷，又有李郎聽秋，工愁愛懶，二郎皆有艷名，而無俗態。一日，余招仲濂飲，李郎司酒糾，仲濂自述食性喜酸，李郎曰：'君能飲醋一杯，吾以一曲償。'仲濂欣然引酒，余笑曰：'吃得三斗醋，百事可作，君所飲尚嫌少耳。'翌日，仲濂寄余《臨江仙》：'兜愁不忿青綾被，夢殘渴想梅花味。夜雪曉寒天，思君思水仙。 出門無處可，坐對防花惱。花惱若為懷，還逃醋瓮來。'嗟乎！歡場若水，共盡何言，曾幾何時，眼中人無一存者，悲夫！丁紹儀《清詞綜補》卷五十七亦輯有其詞一首《憶秦娥·題王惕甫手書佛經尾有鐵夫並其配墨琴夫人兩小印》，雲紅綽約，誰鈐小字烏絲角。烏絲角，天花並蒂，不愁先落。 來因去果參今昨，維摩法喜輸君樂。輸君樂，才媛悟後，文人退著。皆遊戲筆墨。葉恭綽《全清詞鈔》輯守廉詞三首。其中《滿庭芳·三月寓齋丁香盛開不旬日謝矣愴然有賦》云：滴粉珠飛，搓酥玉碎，韶華也忒零星。繁枝無賴，低亞小銀屏。十日匆匆開落，梨雲夢，容易吹醒。憑闌倦，錯疑風絮，春雪謝娘庭。 沉沉。晝漏寂，妙年影事，花下重尋。有奈窺半面，梔綰雙心。一自素鸞信杳，人中酒，憔悴而今。香篝底，不堪低訴，便訴有誰聽。春愁病酒，花事已謝，人事又杳，感傷情緒噴薄而出。此詞穠纖得度，頗見風致。鄭守廉詞大概皆晚年所作，謝氏所錄之詞，作於同治九年（1870）。陳衍稱鄭守廉嗣林氏又卒，守廉哀悼甚，一用長短句寫悲，林氏卒於同治六年（1867），數年之後鄭守廉亦卒於京。鄭孝胥對於先人之作極為在意。《馮園看牡丹》云：孤宦正堪棲物外，壯年轉易觸兒時。阿翁軼事誰能說，感激初聞訪友詩。自注云：馮乙亭世叔為余誦先考功詩。他還為鄭守廉刊行《考功詞》，並請陳寶琛作序。陳寶琛《滬上晤蘇盦出視新刊考功詞並海藏樓詩卷感賦留贈》云：考功抱古心，得子足後勁。熟聞過庭訓，佛理雜儒行。遺著今刊行，綺語總見性。（《滄趣樓詩集》卷三）即指此事。 　　鄭守廉繼室林氏，乃鄭孝胥生母。母舅對鄭孝胥也有較大的影響。鄭孝胥在日記中經常提到怡舅、芷舅，常與他們在一起會文談詩。芷舅不可考，怡舅名葵，陳衍《閩侯縣誌》卷七二文苑下有其小傳，云：林葵，字怡庵，年少長身朱顏，能詩善飲，一時知名士多折輩行與交，邑諸生。出為兩江總督沈葆楨掌書記。沈薨，提督吳長慶統軍駐鎮朝鮮，幕府延攬文人，葵與焉。遠客異國，吟情益復悽惋。長慶卒于軍，葵歸，旅食建溪，鬱郁憔悴死。詩境清真，長於白戰。工絕句，得力放翁、後村。有《鴛鴦藤館詩》。這裡說林葵是吳長慶駐鎮朝鮮時所攬幕僚，並不確。周家祿《壽愷堂集》卷十八《林葵四十歲序》云：光緒庚辰、辛巳間，從廬江吳公防海登州者，曰通州張謇季直，泰興朱銘盤曼君，江都束綸畏皇，侯官林葵怡庵，與家祿凡五人。可見在吳長慶平朝鮮之亂之前，林葵已入其幕。直至朝鮮亂平，林葵始返鄉里。當時幕中如張謇、朱銘盤，皆一時之選。林葵日與之游，以嗜酒著稱。周家祿《林葵四十歲序》云：怡庵能畫好賦詩，皆不肯竟學，獨於酒嗜之不已。狄葆賢《平等閣詩話》亦云：（林葵）家貧嗜酒，放縱不羈，嘗游吳武壯朝鮮幕，與周彥升、朱曼君為酒友，每飲輒醉，有劉伶荷鍤風。林葵亦善畫，諸人多有題詠。而一時知友，唱和不絕。鄭孝胥《壽愷堂集序》云：舅氏所著《鴛鴦藤館詩鈔》適在案頭，昔者所讀唱和之作，皆在卷中。今其集不存。狄葆賢《平等閣詩話》錄其一詩《自題畫箑》，云：日暖塵香淑景和，碧垂紅臥晚枝多。閒門病酒無人問，奈此春融艷艷何。陳衍所說的長於白戰，在此詩中體現得很明顯。狄葆賢也說其詩風致楚楚，音節邈綿，頗似元人詩。林葵一生為幕僚，遭遇頗為偃蹇。他離開吳長慶幕府後，旅食建寧，遂卒於是鄉。光緒二十一年（1895），鄭孝胥有詩《怡舅卒於建寧聞耗述哀》，可知逝於是年。張謇《張季子文錄》卷九《送林怡庵序》作於光緒八年（1882），中云：林君今四十，謇之生亦三十有一。則可知林葵生於道光二十三年（1843），卒於光緒二十一年（1895），卒年五十三歲。鄭孝胥與舅氏交往頗多，亦得益不少。張謇、周家祿，皆因林葵而與鄭孝胥結識。鄭孝胥之識張謇(jian)，在林葵客吳長慶幕時，當時兩人已有書信往來，張謇三十生日時，鄭孝胥即集杜句為賀，為文字之交。鄭孝胥戊戌間客張之洞幕，時周家祿亦應張之洞之招，二人結識於武昌，為一時詩友，互相唱酬。鄭孝胥之詩作，汪辟疆《近代詩派與地域》以為清拔澹遠，正與林葵相近，絕非無因。 　　鄭氏一門詩歌氛圍濃厚，以至鄭孝胥兄弟姐妹皆能為詩。《鄭孝胥日記》嘗云：萱妹得句曰：'瑤瑟終時人不見，疏鍾定後月初斜。'檉(cheng)弟嘗得句曰：'花殘別院春駒老，雨過空山謝豹啼。'語稍清拔，佐以工夫，皆可造者。 其句皆清新可誦，造語不凡。鄭孝檉字稚辛，亦有詩名。王允皙《碧棲詩詞》有《昌江道中懷人》詩，稱鄭孝檉 往歲漳州有盛名，西崐才調匹難兄，錢基博《現代中國文學史》稱其 廉悍不如乃兄，而婉約勝焉，都給予了他很高的評價。兄弟並立詩壇，這是中國近代文壇不多見的現象，由此足見鄭氏家學對其後人深厚的影響。鄭孝胥早年詩風的形成和演進，離不開其家族的薰陶，尤其是叔祖鄭世恭、父親鄭守廉、舅父林葵的影響。而三人在仕途上的偃蹇坎坷，無疑也對鄭孝胥的心靈產生極大的刺激，他此後熱中於功名仕進，以致最終陷入泥潭不能自拔，淪為歷史的罪人，也可以從他的家族成員的鏡子中找到一點影子。

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