佚名百科介紹

佚名注釋：

佚1

　　yì 　　(1) 形聲。從人,失聲。本義:隱逸的人) 　　(2) 同本義 [recluse;hermit] 　　佚民者,獨樂其身之民也。――朱駿聲《說文通訓定聲》 　　(3) 又如:佚老(隱逸的老人);佚民(遁世隱居的人) 　　(4) 行列,通佾 [ranks] 　　其佚則接芬錯芳。――《古文苑·揚雄·蜀都賦》 　　(5) 不當行為;過失 [fault] 　　惟予一人有佚罰。――《書·盤庚上》

佚2

　　yì 　　(1) 散失 [be lost] 　　宣帝之時,得佚《尚書》及《易》、《禮》各一篇。――《論衡》 　　惟予一人有佚罰。――《書·盤庚上》。傳:“佚,失也。” 　　牛馬畜獸有郊佚者,取之不詰。――《逸周書》 　　(2) 又如:佚名;佚書(散失的書籍);佚文(散失的文句、篇章);佚本(散失的本子);佚史(散失、隱沒的或正史以外的史事);佚失(散失;失落);佚存(散失而復得以保存);佚事(散失淪沒而為世人所不知的事跡,多未經史書正式記載);佚聞(散失、隱沒而不為世人所知曉的傳說,多未見於正式記載) 　　(3) 棄用;逃亡 [be discarded;escape] 　　遺佚而不怨,厄窮而不憫。――《孟子》。朱熹注:遺佚,放棄也 　　其佚獲奈何?――《公羊傳·成公二年》。注:“佚獲者,已獲而逃亡也。” 　　身不佚者志不廣。――《荀子·宥坐》 　　(4) 又如:佚志(逃亡的意向);佚馬(逸馬。逃逸的馬)

佚3

　　yì 　　(1) 放蕩;放縱 [dissolute] 　　樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。――《論語》。邢昺疏:樂佚游者,謂好出入不節也。 　　男女淫佚。――《漢書》 　　(2) 又如:佚行(淫行);佚君(淫佚之君) 　　(3) 通“逸”。安逸 [easy] 　　佚,樂也。――《廣雅》 　　骨體膚理好愉佚。――《荀子·性惡》。注:“佚與逸同。” 　　樂佚游。――《論語·季氏》 　　舍佚而為勞。――《荀子·堯問》 　　安於佚樂。――宋·蘇軾《教戰守》 　　(4) 又如:佚志(安逸圖樂的心志);佚道(使人民安逸的辦法);佚樂(放逸遊樂) 　　(5) 美麗 [beautiful] 　　那娘娘生得來仙姿佚貌,說不盡幽閒窈窕。――清·洪《長生殿》 　　(6) 又如:佚女(美麗的女子)

佚4

　　dié　ㄉㄧㄝˊ 　　古同“迭”，輪流，更替。 　　鄭碼：NMOD，U：4F5A，GBK：D8FD 　　筆畫數：7，部首：亻，筆順編號：3231134

關於“佚名”：

　　有些人認為“佚名”是一個作家，一個非常非常了不起的作家，對他尊崇倍至，在任何雜誌、書刊、網站上都能看到“佚名”的大名，真是偉大的作家。　　如果一直就這樣認為著，也算是有一個精神領袖，可以引領自己在文學路上前行，有一個奮鬥的目標，有一個學習的榜樣。　　然而，隨著時間的推移，年齡、閱歷的增長，我們慢慢發現“佚名”越來越不像一個人，而像一個神，一個有著傳奇色彩的人物。我們開始思考，開始懷疑，我們終於找到了答案，原來“佚名”就是作者姓名亡逸或隱匿姓名的人，這時開始恍然大悟……　　我們的神話就在那一時刻被打破，我們沉默了許久，懷疑了許久……　　知道了，就沒有了神秘感，但是我們有了“佚名”這個朋友，他就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者，在很多方面他都會一鳴驚人……　　有了“佚名”這個無所不能的朋友，我們有了美好的文字，我們淨化了心靈，我們撫慰了哀傷，我們有了熱愛家園守護和平的夢，我們有了……　　讓我永遠都記住兒時的那個“佚名”，因為他給了我們太多太多的夢想，太多太多的憧憬……　　佚名就是沒有名，也就是無名氏。　　但是，正是“佚名”被我們認為是一個“作家，一個非常非常了不起的作家”，一個“神”，一個“就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者”的作家。這樣認為的人越多，“佚名”便不再是“指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰”這個意思了。是一個作家的筆名，一個博學的作家，看所有標著“佚名”的文章，你會發現，“佚名”是一名政治家、經濟學家、教育家、醫學家、社會學家，更多的是心理學家、哲學家，他關於生活情感的文章更是不知打動了多少人的心！　　他不是一個人，他是一個團體，有無數個人在不斷完善著“佚名”，使他是個完美的“人”。

佚名

　　奮武知文 白玉掛件材質：新疆和田籽料 　　尺寸：86×53×23mm 　　重量：161克 說明：東漢建安五年(公元200年)，曹操揮師，東征劉備告捷，並將關羽和二位皇嫂俘獲。曹操求賢心切，對關羽一日三宴，拜其為偏將軍，賜宅建閣。可不失大節的關羽仍身在曹營心在漢。曹操見恩賜不行，便以色相逼，把關羽與二位皇嫂同關一室，欲“亂其君臣上下之禮”，圖謀將此事宣揚出去，以絕關羽回漢之念。結果關羽奉二嫂入住，自己於院中秉燭夜讀《春秋》，令曹操感慨萬分，見其歸降無望，便將關羽三人放回。關羽夜讀的忠義之情被後人廣為讚頌。 關公形象有文武兩式，文關公手持經書或坐讀春秋，武關公則立持大刀或橫刀立馬。關公曆來為“義氣”的代表，春秋固提倡恢復周禮，人人各取其義，因此關公夜讀春秋的形像常為經商者供奉景仰，亦有神威能讀，文武雙全之意。 此作玉質凝潤，留整片灑金紅皮於背部。關公相貌堂堂，不怒自威，手執書卷，凝眉深思，正是看到專注之時，刻畫細緻入微。一身戎裝以寫意手法寥寥線條帶之，作者將人物個性，淋漓盡致地體現在作品之上。 ANONYMOUS A WHITE JADE PENDANT CARVED WITH FIGURE DESIGN Hetian seed jade 漢末才無敵，雲長獨出群。神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄雲。昭然垂千古，不止冠三分。