翁同和百科介紹

簡介

　　錯誤寫法：“翁同和”、“翁同穌”　　翁同龢（1830~1904），江蘇常熟(今蘇州常熟）人。沙孟海先生在《近三百年的書學》一文中指出：“他出世最晚，所以能夠兼收眾長—特別是錢灃的方法—有時還摻入些北碑的體勢。把顏字和北碑打通了。這是翁同龢的特色。”著有《瓶廬之詩文稿》、《翁文恭公日記》等。傳世書跡較多。《節臨華山碑扇面》，書於光緒二十三年（1896）。紙本墨跡，隸書3行，共8字，題款10行，共46字。他的書法以楷書和行書最為擅長。在清代書壇占有重要地位，評價甚高。此幅扇面，由隸、行、楷三種書體組成。跋語和題款，字雖小，而所占篇幅強半，整體布局，既疏朗而又謹嚴，甚為得體。扇面正文為隸書8字，看出其隸書功力深厚。結體用筆，恪守古法。跋語行書，8行37字，寫得老健、厚重，書卷氣甚濃。題款為楷書，很有北碑味道。徐珂《清稗類鈔》說：“晚年造詣實遠出覃溪，南園之上，論國朝書家劉石庵外，當無其匹，非過論也。”

生平

出生

　　道光十年四月二十七日（1830年5月19日），翁同龢出生在北京城內石駙馬大街羅圈胡同寓所。四歲時隨祖母張太夫人及母親許氏由京師回到故鄉常熟。翁同龢自幼稟性好學，通讀《四書》、《五經》，並以優異成績考入常熟縣學游文書院。道光二十五年（1845年）應院試考中秀才；鹹豐二年（1852年）應順天鄉試中舉人；鹹豐六年（1856年）殿試一甲一名，考中狀元。　　1857年被授予修撰，供職翰林院。以後被鹹豐帝破格擢為鄉試副考官，先後典試陝西、山西。同治四年（1865年），翁同龢奉旨在弘德殿行走，授讀同治帝。 光緒元年（1875年）又奉旨在毓慶宮行走，授讀光緒帝，前後達20餘年。翁同龢學識淵博，除了正常教授《四書》、《五經》等儒家必讀課外，還特意安排了許多中外史地、科技和早期改良主義著作，新學舊學兼顧，中學西學結合，循循善誘，引導光緒帝關心現實政治，留意中外大勢，清除積弊，力振綱紀。翁同龢把他經世致用的教育思想滲透在他從政、從教的實踐活動中，對近代教育的發展起到了不可磨滅的作用，堪稱近代教育的第一導師。翁同龢的教育使光緒帝擴大了知識領域，為以後發動維新變法運動打下了思想基礎。

做官

　　翁同龢在任刑部右侍郎期間，處理了很多案件。其中最有影響的是他為當時轟動全國、百餘年來家喻戶曉的楊乃武與小白菜這一冤案的平反昭雪。　　軍機處是清代自雍正以後的最高決策機構。翁同龢兩參軍機，第一次是光緒八年（1882年）十一月至光緒十年（1884年）三月，正值中法戰爭時期。第二次是光緒二十年（1894年）六月至光緒二十四年（1898年）四月，正值中日甲午戰爭與戊戌變法時期。他參與了對法、對日主戰的決策。在對侵略者的態度問題上，他與主和派進行了堅決的鬥爭，充分體現了他的愛國主義精神。翁將他與李鴻章的私人恩怨派系鬥爭延伸到國家大事之中，剋扣北洋水師軍費，最終導致甲午海戰失敗，這是他人生中不可抹去的污點。翁同龢任戶部尚書（1887年）的第二年黃河在鄭州決提，一時無錢治理，於是“戶部在陳奏《籌備河工賑需用款辦法六條》中，以‘十餘年來，各省購買軍械存積甚多，鐵甲快船，新式炮台，業經次第興辦’為由，要求自1888年（光緒十四年）起，沿海各省所有購買外洋槍炮船隻……均請暫行停止，俟河工事竣，再行辦理。”此條款的造成的後果就是李鴻章正在定購的戰艦沒有購成，卻被日本人搶先買走，這就是在中日海戰中大為風光的日軍戰艦“吉野”號。當時許多滿州大員都把北洋水師看作是李鴻章的“私產”，生怕北洋水師的壯大是李鴻章本身在權利上的縱深，早有防範扼制之意，和李鴻章於公於私都有過節的翁同龢也有此疑慮，所以，他在北洋水師的軍費上做文章確實大有動機。　　甲午戰爭慘敗直接引發的戊戌變法，對中國近代社會政治來說是一次空前深刻的變革。翁同龢順應歷史發展潮流，向光緒帝舉薦康有為等進步人士，被康有為譽為“中國維新第一導師”。他力主變法維新，為門生天子光緒帝擬定並頒發了戊戌變法的綱領性檔案《定國是詔》，揭開了百日維新的序幕。由於觸犯了慈禧太后為首的頑固派的利益，翁同龢為此被開缺回籍。“戊戌變法”失敗後，慈禧太后余恨未消，又下令將翁同龢革職永不敘用，交地方官嚴加管束。七十老人以清廷重臣、一品大員的顯赫地位，為國家、民族存亡，難能可貴地站到了時代的前列，因而名垂青史。

被攆

　　光緒二十四年（1898年6月15日），翁同龢被慈禧攆出北京城。回到家鄉常熟，開始了他半隱居的廬墓生活。在困寓虞山、落魄憂傷的日子裡，他的不少門生故舊“分俸見贈”。1904年7月4日，在風雲變幻中飽經憂患的翁同龢，滿懷抑鬱和悽愴與世長辭了。在臨終前，他口占一絕：“六十年中事，傷心到蓋棺。不將兩行淚，輕向汝曹彈。”短短四句話，道盡了這位松禪老人的宦海沉浮和無限憂傷。　　翁同龢自1856年會試一舉成名起，直至1898年回籍，42年都在京師任要職，歷任戶部侍郎、都察院左都御史，刑部、工部、戶部尚書、總理衙門大臣，是同治、光緒兩代帝師，並兩次入值軍機大臣，直接參與中法戰爭、中日甲午戰爭的決策。他是清廷官僚重臣中少有的清廉者，為官42載，官至相國，罷官回鄉後，要靠門生故舊接濟。翁同龢號稱“南清流”領袖，所依靠結交的罕有地方封疆大吏，多是詞垣台諫、翰林“清流”，這些人發起議論來頭頭是道，慷慨激昂，但都是些無實力無權柄的京官書生，說大話、說空話振振有詞，辦起實事來卻一籌莫展。因此作為“帝黨”的領袖，他率領的力量看似羽翼眾多，其實勢單力薄；以光緒為首的所謂的“帝黨”，實際不過是個十分脆弱、鬆散的政治集團，一遇重大風浪，便被歷史巨流卷沒。

相關軼事

平步青雲

　　自隋朝開科考試至晚清的1200 年間，狀元難計其數。然而， 中國的歷史卻不是在學術考試中獲取高功名的狀元們書寫的。在狀元們紛紛被歷史的煙塵掩埋的時候，有限的幾位狀元，卻為後代留下了顯赫的歷史功績。作出千古傳頌“正氣歌” 的文天祥，在宋理宗寶四年(公元1256年)考中狀元時年僅21歲。其愛國精神和民族氣節被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”。而另一個彪炳史冊的狀元則要數翁同龢了。翁同龢之崛起， 自然得益於其父翁心存。心存官至體仁閣大學士，後為同治帝師。自此，翁氏家族進入鼎盛時期，稱“一門四進士、一門三巡撫； 父子大學士、父子尚書、父子帝師” 。既然4 1 ％ 的清朝狀元都來自江蘇等吳地，翁家的興盛，自是情理之中。在道、鹹、同、光四朝， 翁氏兩代累任高官。當鹹豐六年（ 1 85 6 年） 翁同龢以27 歲中一甲一名進士後，便擢任翰林院修撰。同治四年，又接替父業，入值弘德殿，為同治師傅，前後教讀九年。同治病逝後，光緒繼位，慈禧又命翁同龢入值毓慶宮，為光緒師傅。從教授光緒啟蒙識字到被撤職回鄉，翁同龢與皇帝之間以師生關係相處長達24年。僅憑這層關係，翁同龢定能在晚清內政外交中發揮重大作用。甲午戰爭至戊戌變法時期，翁同龢與孫家鼐、志銳、文廷式、汪鳴鑾等官僚士紳形成了與後黨抗衡的帝黨集團，進一步加強了在政壇中的地位。　　事實也是如此。舉凡翁同龢為官六十年所做大事，有：平反楊乃武與小白菜的冤假錯案；捲入甲午戰爭洪流；支持盛宣懷等創辦中國第一家自辦銀行（中國通商銀行），由戶部撥100萬兩“生息官款”存於中國通商銀行，實際上也成為開辦伊始的中國通商銀行的最初營運資金；再就是舉薦康梁等維新人才，親自草擬《明定國是詔》。　　楊乃武小白菜一案是晚清四大冤假錯案之首（四大冤案為：楊乃武與小白菜案、楊三姐告狀案、張文祥刺馬案、淮安奇案）。此案發生在同治十二年（1873年），浙江餘杭縣楊乃武案發生，懦弱無知的葛畢氏（死者葛品連之妻，即小白菜）被百般威逼欺哄，誣楊乃武（與小白菜相識的舉人）為姦夫，楊乃武“被屈打成招”定為“謀夫奪婦”之罪。此案經杭州知府、浙江巡撫、刑部侍郎三審具結，草率奏報，使楊乃武、葛畢氏枉坐重罪。　　同治十三年(1874年)四月，本案第五審開始（晚清死刑案審判是五審終審制）。這時，楊乃武的姐姐葉楊氏到刑部和都察院上訪申冤。於是此案發回浙江再審。審訊中，楊乃武、小白菜均推翻原有供詞，所以沒能審結。　　光緒元年（1875年）十二月，浙江紳士汪樹屏等以“複審疑獄有官員間相袒護的事實”聯名向都察院控訴。於是皇帝和太后開始關注此案。此時，恰值翁同龢擢升刑部右侍郎，直接負責重大案件的審辦，他細閱全部案卷，發現供詞與訴狀的疑點和漏洞甚多。在詢閱了楊乃武姐姐的呈詞和浙江紳士的聯名控訴，走訪了浙江籍的京官，聽取了刑部經辦人員的各種意見之後，經過認真研究，訊問犯人，調查證人，重新檢驗屍骨，終於查清葛品連繫病死而非中毒死亡。至此，楊乃武與小白菜冤案得以平反。辦理此案的大小官員以及做偽證的證人全部受到懲治。《清史稿》記載此事時說：“刑部平反浙江民人葛品連獄，巡撫楊昌浚、侍郎胡瑞瀾褫職，知府以下論罪有差。申諭各省理刑，期情真罪當，毋輕率。”　　此案可謂晚清中國獄訟、法制體系自我完善的典型。而翁同龢忠於職責、為平民平反的職業精神，也可謂一代帝師應有的風範。

選拔人才

　　屢次充任考官為國選拔人才 　　翁同龢中狀元後，被授為修撰，在翰林院供職，參加庶吉士學習。鹹豐八年（1858）六月，正在參加庶吉士學習的翁同龢被鹹豐皇帝破格任命為副考官，奉命典試陝西，正考官則是翁同龢的好友潘祖蔭。這對翁同龢來說，是一種殊榮。可並沒有引起他多大的熱情，因不久前他的愛妻湯孟淑不幸病逝，此時的翁同龢仍沉浸在悲痛之中。但聖命不可違，且按規定考官必須準時到達考點，容不得半點推延。 　　七月底，翁同龢極力克制自己，打點行裝，辭別親友，同潘祖蔭一同踏上了西去陝西的旅途。 　　翁、潘二人由直隸出發，取道山西，經近一個月的車馬勞頓，到達陝西省城西安。 　　八月中旬考試開始，翁、潘二人坐堂主考，巡察整個考場，要求極為嚴格。 　　由於氣候不適、水土不服，翁同龢主考的當天就病倒了，寒熱發作，徹夜難眠。但他為報皇恩，強忍病痛，堅持支撐著批閱薦卷，直到三場試作閱畢。 　　發榜時有人告發，獲第三名的考生張批績所答試卷為抄襲他人之文。翁、潘二人同監臨核准後奏請，將張除名。對張之所為，翁同龢極為憤慨，本想嚴加訓斥，後得知張已60有餘，大自己兩旬還多，只好作罷。事後，翁同龢曾大發感慨，認為八股取士有其不足之處，同時對名落孫山者寄予一定的同情。 　　八月底，陝西典試結束，即將回任的考官們欣賞翁同龢的書法，紛紛請他題字留念。此時雖翁同龢病體尚未痊癒，但他不負眾望，揮毫潑墨，來者不拒，一寫就是幾日，致使病情加重，經多方調養，直到九月底方能下床走步。正值此時，一道聖旨飛傳西安，翁同龢被任命為陝西學政，視察陝西全省各府、縣考試童生及生員事宜。 　　十月初，翁同龢帶病上任，足跡遍布800里川，經過兩個多月的勞累，至鹹豐八年（1858）十二月視學完畢。鑒於病魔纏身，他便上書奏請開缺。 　　鹹豐九年（1859）一月，皇上恩準翁同龢開缺，返京調養。二月，翁同龢從陝西起程回京。三月底，回到了北京。 　　回京後的第三年，同治元年（1862）翁同龢被任命為鄉試正考官，典試山西。這以後，他曾多次涉及文衡，屢次充任考官，所以門生故舊遍布朝野，為清王朝選拔了大批人才。

備受信賴

　　同治四年（1865）十月十四日，垂簾聽政的慈安、慈禧兩太后諭令翁同龢為弘德殿行走，同工部尚書倭仁、翰林院編修李鴻藻、實錄館協修徐桐負責教育年僅10歲的同治皇帝。充任帝師，這是朝廷對翁同龢的器重和信賴，翁同龢非常高興，向兩太后表示，一定竭盡全力，輔導皇上，報答皇恩。 　　十月十七日，翁同龢、倭仁和徐桐第一次進宮授讀。天剛剛廉亮，翁同龢就來到弘德殿候駕，倭仁、徐桐也隨後來到。待同治帝駕到，翁同龢等立即向前行君臣大禮，同治帝喊了一聲師傅，隨後君臣趨步進入書房。同治帝坐兩面東，師傅們坐東面西，一天的授讀正式開始。 　　這一天首先授讀的是倭仁和徐桐，講授的是《尚書》和《孟子》的有關章節。膳後，翁同龢接著講授，他講的是《帝鑒圖說》。此書內容更深，但圖文並茂。翁同龢針對同治帝年幼的特點，深入淺出，使同治帝聽得津津有味，深深佩服翁同龢的學問，翁同龢第一次授讀成功。 　　翁同龢講完《帝鑒圖說》後，又給同治帝講授了《聖祖廷訓格言》、《清朝開國方》、《經史語錄》、《毛詩》、《孝經》等課程，並指導同治帝學詩作論。 　　翁同龢深知自己所教的學生並非凡夫俗子，而是一代天子，典學成否，直接關係到清朝的興亡，非同小可，因此他授讀格外認真。每天寅時（早晨四點左右）入值，申時（下午五點左右）回家，一年四季，除生病外，幾乎日日如此，有時甚至帶病進講。有時為弄清一個問題，查找一本書，跑遍北京大小書鋪。為使皇帝能學會作詩，他專門編輯了《唐詩選讀》，親自抄呈，交同治帝帶回宮中閱讀。同治帝閱讀古文有困難，他便將常用文言虛詞集錄成冊，附上例文注釋，供同治帝閱讀。因筆不合手同治帝書法不佳，翁同龢親自到筆店買了兩支上等筆送給同治帝。在教育方法上，他也極為講究。當他看到皇帝精神疲倦時，就停止授課，讓皇帝到庭中散步，藉以解除疲勞；當同治帝表示作論太難、提議不妨先由師傅作幾段時，翁同龢便如此照辦。翁同龢不但在授讀上下功夫，而且對妨礙同治帝學習的一切作法，那怕是太后所為，他也敢直言勸阻。所以，翁同龢的講授，深得同治帝和太后的好評，稱讚他講授有方、入值甚勤。 　　翁同龢入值弘德殿期間，還奉命去養心殿為兩宮皇太后進講《治平寶鑑》一書的有關章節。對翁同龢來講，給垂簾聽政、掌握實權的兩官皇太后進講比給年幼無知的同治帝進講更為榮耀，但一旦出錯，不但貽笑士林，而且有可能被革職為民，身敗名裂。因此，在第一次給兩宮皇太后進講的前夜，他將要進講的內容溫習再三，幾乎一夜沒睡。他第一次進講的題目是《宋孝宗與大臣陳俊卿論唐太宗能受忠言》。在進講中，翁同龢反覆闡述了君主虛懷納諫、禮賢下士與國家利益的關係，講得不僅儀節規矩大方，而且思路清晰、語言流利、剖析精當，兩宮皇太后及在場王公大臣無不感到滿意。此後，他還給兩宮皇太后進講了關於宋、金、元、明四朝帝王政治事跡的15個專題。在進講這些專題時，他將歷史與現實結合起來，並借兩太后的提問，根據個人所見所聞，如實陳述，大膽批評當朝弊政，並相應提出改正意見，其中許多意見後來被採納。他如此敢於直言進諫，這在當朝上大夫中是極少見的。 　　同治十年（1871），正當翁同龢為進講再作努力之時，其母許氏病逝，翁同龢上奏獲準回籍治喪，離開弘德殿上書房，直到同治十三年（1874）治喪期滿才回京復職，再次入值弘德殿，擔任同治帝師傅，直到同治十三年十二月，同治皇帝病逝。 　　翁同龢入值弘德殷期間，由於他聰明能幹、備受皇帝和太后信賴，所以屢受殊榮。同治四年（1865），他奉旨閱看文宗實錄，按例只有親王、大學士才有資格閱看前朝皇帝實錄。在仕途上，由譽事府右中允特接侍講，再擢為國子監祭酒，進而提為太僕寺正卿、同治十二年（1873）同治皇帝親政後，推恩賞給他一品頂戴，真可謂一帆風順，步步登高。

擔任毓慶宮行走循循善誘光緒帝

　　光緒元年（1875）十二月一日，兩宮皇太后降旨翁同龢和侍郎夏同善擔任毓慶宮行走，充任剛剛即位、年僅四歲的光緒皇帝的師傅。 　　翁同龢接旨後，喜憂並舉。喜的是兩宮皇太后一再重用自己，再為帝師。憂的是要將一個年僅僅四歲的孩童塑造成一代聖主，責任重大。他考慮再三，一再推辭，但終未獲準，且西太后慈禧溫諭再三，要他盡心竭力，濟此艱難，翁同龢只好勉力從之。 　　光緒二年（1876）三月二十一日，是翁同龢向光緒帝進講的第一天。翁同龢首先教光緒帝寫了天下太平、光明正大八個字。接著，又教光緒帝朗誦了帝、德二字。最後，進講了《帝鑒圖說》的首篇《三皇五帝》。從這一天起直至光緒二十三年（1897）一月毓慶宮書房被撤，翁同龢擔任光緒帝師傅達20多年之久。20多年中，翁同龢盡心盡力，循循善誘光緒帝，彼此結下了深厚的感情。 　　翁同龢授讀的前兩年，主要是教光緒帝認字、讀生書、背熟書。翁同龢規定生書每天讀20遍，熟書每天讀50遍。當時課文雖短，但由於光緒帝年幼不諳世事，且體弱多病，常常讀到一半就不再讀了。師傅催促，權作耳旁之風。每每見此情景，翁同龢便心急如焚，有時不免和風細雨申斥幾句，光緒帝則嚎陶大哭，索性多日不開口讀書。翁同龢見硬的不行便來軟的，慢慢左勸右勸，但光緒帝軟硬不吃，翁同龢只好面奏兩宮皇太后，西太后聽後極為不滿，決定用不準多吃食物來嚴加懲罰。翁同龢則於心不忍，又生一計，何不去求助於光緒帝的生父醇親王奕環。奕環來到書房，先是厲聲訓斥，接著良言相勸。對父親的一威一震，光緒帝多少有所顧忌，但久而久之此法也失去了效力。 　　翁同龢認為長此以往總不是個辦法，遂與其他師傅商定，相對減少讀書遍數，每讀完一遍由師傅當著光緒帝的面記下，讀完為止。採用此法後光緒帝好了一陣，但時間一長，舊病復發，且與師傅們辯論，認為讀書不在遍數多少，應以是否熟練為標準。但對於熟練的標準，師生認識不一，彼此爭論不休。師傅們一計不成又使一計，規定：如光緒帝不讀完規定的遍數，便請他在位子上久坐不準動。可一個四、五歲的孩童哪能坐得住，為此光緒帝常常大哭不休。翁同龢本不同意此計，見光緒如此鬧騰，便宣布取消，事情才歸平息。 　　光緒二年（1876）至光緒四年（1878）毓慶宮書房是半天上課，隨著光緒帝年齡的增長，自光緒四年（1878）改為全天上課，要讀的書越來越多，本來畏懼的光緒帝越來越畏難。翁同龢見光緒帝年已漸大，不督促他讀好書會貽誤光緒帝終生，禍及整個大清王朝，便與其他師傅商定採用罰讀法，少讀一遍罰加兩遍。此法採用之初，光緒帝以閉口不讀相對抗，接著便大聲哭叫，對此翁同龢和其他師傅們全然不顧，並將光緒帝所作所為記錄下來，上奏西太后。有一次，光緒帝一怒之下離開書房，罷學回宮而去。翁同龢和其他師傅們不得不上奏，求助於西太后慈禧。後經西太后慈禧良言相勸，再加上師傅們承認自己的行為偏激，光緒帝才答應回書房。這樣，一場轟動皇宮的里學風波才歸平息。 　　經過光緒帝罷學這場風波，翁同龢和師傅們得出教訓，認為罰讀法也並非一個勸學的好辦法。於是，經翁同龢提議，師傅們決定改用表揚法，每讀完一遍表揚一番，從正面進行教育。表揚法採用後，光緒帝感到心情非常舒暢，學習的積極性大增，一改往日不良學風，學業不斷長進。 　　翁同龢不但在學業上是光緒帝的良師，而且在生活上也是光緒帝的益友。光緒帝從小體弱多病，膽子小，每逢雨天電閃雷鳴之時特別害怕。每當此時，翁同龢總是將光緒帝抱在懷中，安慰他不必懼怕；光緒帝從小離開父母進宮，由太監服侍，太監們知道皇帝乃一孩童，常常敲詐，當得不到滿足時，便怠慢光緒帝。翁同龢得知後，有時當面訓斥不規太監，有時上奏兩太后責罰。為此，光緒帝視翁同龢為知己，有什麼喜悅都願意與翁同龢述談。 　　年復一年，至光緒七年（1881）光緒帝已是11歲的英俊少年，開始明事知禮。此時，西方列強的侵略已開始從沿海地區向中國內地深入，中國面臨著危機。因此，翁同龢決定加強對光緒帝的教育，在保留《四書》、《五經》等20多門有關封建倫理道德課程的同時，又增設了有關中外史地、洋務運動和早期改良主義者著作方面的課程。 　　翁同龢在給光緒帝講授新增設的課程時，結合當時發生的重大政治、軍事、外交事件，積極引導光緒帝思考現實問題，從而將毓慶宮書房與整個社會聯繫起來。光緒帝聽了這些新增設的課程後，感到受益非淺。這對他在政治上成熟較早，特別是後來發動維新變法運動產生了一定的影響。 　　翁同龢除在學業上教授光緒帝外，還注意對光緒帝加強道德修養方面的教育。翁同龢第一次給光緒帝進講時，就給光緒帝講授了帝德如天的道理。在以後長達22年之久的授讀過程中，翁同龢時常規勸光緒帝在言行舉止、待人接物方面應莊重大方，不要迂腐。 　　經翁同龢等人精心教誨，光緒帝隨著年齡的增加，變得越來越懂事，立志要作一位象康熙那樣的一代聖主，因此讀書非常勤奮，每天黎明前就進書房讀書，一年四季，幾乎天天如此。每到春節放假時，他仍堅持到書房讀書。為滿足自己的學習欲望，他常常向師傅們索取新書，所讀書的範圍越來越大，在光緒十五年（1889）親政前總共讀了八、九十種書。這些知識為他親政奠定了堅實的基礎。 　　光緒十五年（1889）光緒帝親政後，翁同龢同往常一樣仍到毓慶宮書房給光緒帝授課。為滿足光緒帝對西學的探求，他還繼續不斷向光緒帝呈送有關西學的著作，並且常在書房同光緒帝討論時政。這一切引起了西太后慈禧和帝黨官僚的疑忌。光緒二十三年（1897）一月，西太后慈禧下令裁撤光緒帝的毓慶宮書房。至此，翁同龢結束了長達22年之久的毓慶宮教授生涯。

首次出任軍機大臣遭受革職留任處分

　　光緒八年（1882）十月，廷命翁同龢在軍機大臣上行走，翁同龢第一次出任軍機大臣。 　　翁同龢此次出任軍機大臣，主要參與了兩項重大政治活動。一是參與處理雲南軍費報銷舞弊案；二是參與中法越南交涉事宜。 　　光緒五年（1879），雲南巡撫杜瑞聯就雲南非法軍費報銷一事，派崔尊彝和潘英章二人攜巨款赴京打通關節。崔、潘二人進京後在軍機處、戶部四處活動，最後以向軍機大臣周瑞清、王文韶、景廉和戶部經辦司員、書吏行賄8萬兩為條件，了結此項報銷。

書畫成就

　　翁同龢工詩，間作畫，尤以書法名世。《清史稿·翁同龢傳》稱讚翁同龢書法“自成一家，尤為世所宗”。 清徐珂《清稗類鈔》謂：“叔平相國書法不拘一格，為乾嘉以後一人……晚年造詣實遠出覃溪（翁方綱）、南園（錢灃）之上。論國朝書家，劉石庵(劉墉)外，當無其匹，非過論也。光緒戊戌以後，靜居禪悅 ，無意求工，而超逸更甚。”清楊守敬《學書邇言》對這位雄視晚清書壇的巨擘稱許：“松禪學顏平原（顏真卿），老蒼之至，無一雅筆。同治、光緒間推為第一，洵不誣也。”譚鍾麟對翁字推崇備至：“本朝諸名家，直突平原（顏真卿）之上，與宋四家馳騁者，南園（錢灃）、道州（何紹基）、常熟(翁同龢)而已。”譚延闓、澤闓兄弟曾刻成《春及草廬藏翁氏墨跡》行世。　　翁同龢早年從習歐、楮、柳、趙，書法崇尚瘦勁；中年轉學顏體，取其渾厚，又兼學蘇軾、米芾，書出新意；晚年得力於北碑，平淡中見精神。他博採眾長，對唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，參以己意，並吸收劉墉、錢灃、何紹基等人之長，將趙子昂、董其昌的柔和流暢溶入其中。他深得顏真卿書法之精髓，寫出具有自己個性的書法藝術作品，從而形成了翁字的獨特書風，成為晚清頗具影響的書法家。　　

翁同龢藏書

　　翁同龢在京為官四十多年，平生喜藏書，居官朝中時常去琉璃廠訪書，陸續購進許多好書。其中有乾隆進士、嘉慶帝師彭元瑞的知聖道齋藏書，怡親王死後流散出府的樂善堂舊藏，其中不乏極其珍貴的海內孤本。清朝末年，時值戰亂，公私藏書多有散出，現存翁氏藏書的主要部分，都為此時購入。其所收藏的一批秘籍，被學界認為“學人仰望而不知其存否的有很高學術價值的善本，以國內標準論應屬國寶級重要文物，是包括我國國家圖書館在內的國內外圖書館所無的珍籍”。翁同龢富藏書；詩文簡煉凝重；書法縱橫跌宕，力透紙背，有顏真卿風骨。遺著有《瓶廬詩稿》、《瓶廬文抄》、《翁文恭公日記》等。　　附錄；翁同龢名聯　　文章真處性情見；談笑深時風雨來。

翁同龢故居

故居簡介

　　翁同龢故居又叫“翁同龢紀念館”　　翁同龢紀念館坐落在常熟古城區翁家巷門，系由翁氏故居修繕辟設而成，並於1991年11月1日正式對外開放。　　翁氏故居是一所保存比較完善、具有典型江南建築風格的官僚住宅，翁同龢在這裡度過了青少年時期。1990年, 翁同龢的玄孫美籍華人翁興慶（萬戈）先生將世業捐獻給國家。其中的主體建築彩衣堂於1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。　　翁同龢紀念館陳列內容主要有：翁同龢生平事跡；翁同龢文物、書法；翁同龢主要著作及國內外研究翁同龢的論文、信息。同時輔以反映歷史原貌的清代紅木家具陳設，使參觀者有身臨其境之感。

景點一覽

　　〖知止齋〗　　知止齋是主人會見賓朋之處。樓上藏書，樓下供吟詩、論文、賞書、品畫之用。　　〖玉蘭軒〗　　為客廳，亦稱花廳，因庭中種有玉蘭，故名“玉蘭軒”。　　〖晉陽書屋〗　　處彩衣堂西側軸線，為翁同龢讀書之所。　　〖柏古軒〗　　在思永堂後第七進。庭中原植古柏一株，故以此名軒，亦稱“柏園”。同治年間為翁同爵居處。光緒初，翁同龢二姊翁端恩返常時曾住此。其後翁同龢攜其孫翁安孫、侄孫翁斌孫也曾短時居住過。　　〖雙桂軒〗　　為翁心存、翁同書居處。翁同書之子翁曾源也曾在此居住。同治初年，將原石梅翁氏祠堂西屋之“雙桂軒”名移至此處。翁同龢晚年返鄉後常來此歇息。　　〖後堂樓〗　　在主廳彩衣堂之後，樓分上下兩層，原為翁氏女眷居住之處。樓下現闢為介紹翁同龢生平事跡的專室，樓上則為翁氏一門書法藝術陳列之處。　　〖磚雕門樓〗　　清代磚雕垂花門樓。上鐫“源遠流長”四字,下砌“辭親赴考”、“衣錦還鄉”帶狀磚雕組畫。精雕細刻‚造型美觀‚為這座建築增添高雅氣氛。

翁同龢之墓

　　翁同龢的墓在城區西郊約7公里之虞山鵓鴿峰山麓，與其父翁心存墓毗鄰。有羅城、墓冢、拜台、墓道，冢後豎石灰石碑一通，高132.5厘米，寬48厘米，厚10.5厘米，鐫刻“乙山辛向兼卯酉三分”，“皇清誥授光祿大夫特諡文恭協辦大學士戶部尚書曾祖考叔平公，誥封一品夫人曾祖妣湯夫人誥封淑人庶曾祖母陸淑人之墓”，“曾孫翁之廉、之循敬立。”建國後屢修。今存其墓坐北面南，墓道曲折向南，長約65米，道口沿山前公路架1984年重建單間沖天式花崗石坊一座，額鐫“翁氏新阡”。墓城四周喬松檜柏挺秀，風景極佳。環山公路南側有翁氏祠堂（詳見“翁氏丙舍”）。1982年3月公布為省級文物保護單位。