王懿榮百科介紹

生平

　　王懿榮(1845——1900年) 字正儒，一字廉生，山東福山（今煙臺市開發區）古現村人。中國近代金石學家、甲骨文的發現者和愛國志士。光緒六年(一八八○年)進士，以翰林擢侍讀，官至祭酒，《清史稿》有傳。　出身於封建士大夫家庭。幼承家學，6歲入古現村王氏家塾，15歲隨父進京。他聰穎勤奮，泛涉書史，有過目不忘之譽。青年時代，性“篤好舊槧本書、古彝器、碑版圖畫之屬”，尤潛心於金石之學。為搜求文物古籍，足跡遍及魯、冀、陝、豫、川等地，“凡書籍字畫、三代以來之銅器印章、泉貨殘石片瓦無不珍藏而秘玩之”。曾先後拜訪當時著名的收藏家、金石　　學者潘祖蔭、 吳大贗等人， 同他們共同切磋琢磨，撰有《漢石存目》《古泉選》《南北朝存石目》《福山金石志》等書，成為當時著名的金石學家。　王懿榮1880年(光緒六年)中進士，1883年任翰林院編修，1894年(光緒二十年)升遷侍讀併入值南書房。曾三任翰林院庶常館教習，三為國子監祭酒，“諸生得其指授，皆相勉為實學”，時人稱其為“太學師”。1899年(光緒二十五年)，他第一個發現甲骨文，並將其時代斷為商代。此舉轟動了中外學術界，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時代，開創了文字學、歷史學研究的新局面。　　他敬仰民族英雄戚繼光。1888年(光緒十四年)重印了戚繼光的《止止堂集》，並為作序。1894年(光緒二十年) 中日甲午戰爭爆發，他憂心如焚，要求回鄉辦團練禦敵獲準，便迅速趕赴濟南會同山東巡撫商酌防務，繼又赴登州(今蓬萊市)周覽形勢，組成一支初具規模的抗日團練。正當他準備率團迎擊敵人時，李鴻章卻已同日本政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。他壯志未酬，忿然寫下七絕《偶感》一首：　　“豈有雄心輒請纓，念家山破自魂驚。　　歸來整旅蝦夷散，五夜猶聞匣劍鳴。”　　隨後，他變賣家產，繳還國家餉銀，遣散抗日將士。山東巡撫饋以千金，他分文不受。　　1900年(光緒二十六年)，八國聯軍入侵北京，他受命於危難之時，任京師團練大臣， 負責保衛京城。7月20日，侵略軍攻入東便門，他率團練奮勇抵抗，寡難敵眾，不願為亡國奴，遂書絕命詞：“主憂臣辱，主辱臣死。於止知其所止，此為近之。”偕繼室謝夫人、長媳張夫人，從容投井殉國，時年55歲。

成就

　　著有《漢石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語》等書。王氏富藏古璽印，其後人輯錄復刊本《福山王氏劫餘印存》一冊，殆庚子之役藏印散失後僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發現的總結》一書說，王懿榮於一八九九年首先發現甲骨刻辭，並斷為是古代文字，是我國第一代甲骨學家。　　王懿榮又以精研古幣見稱，與錢幣名家鮑康(鮑子年)、李佐賢(李竹朋)、楊繼震(楊幼雲)、潘祖蔭(潘伯寅)、胡義贊(胡石查)、吳大澄(吳清卿)，以及稍後之劉鶚(劉鐵雲)、羅振玉(羅叔蘊)諸人多有過從。據羅振玉《俑廬日札》稱，王氏歿後，所藏錢幣為劉鶚所得。其錢幣學方面著述，已刊行的僅有神州國光社版《古泉精選》一卷。

一片甲骨驚天

　　清代末年的北京，已是風雨飄搖。坐落在東城雍和宮對面的國子監里，這所國家皇家大學已失去了往日的尊嚴。八旗子弟們，昏昏噩噩地花天酒地，全不把學業當一回事。　　1894年7月16日，翰林院日講起居注官王懿榮受命來到國子監，擔任這裡的最高長官“祭酒”。　　王懿榮祖籍山東福山，出生於一個官宦世家。他的父親曾受到皇帝的嘉獎，賞戴藍翎，加員外郎銜。王懿榮一生坎坷艱難，他的妻子為此常感到愁苦悽慘，不幸早逝。王懿榮任祭酒後，曾經寫過一首詩。詩中說： 　　碧桃花下清明節，底事家書慣不來。昨夢乘風破浪去，滿山燈火是煙臺。　　此詩表現了他不戀官位、熱愛桑梓之情的真切。1895年初，日本攻占朝鮮之後，又出兵我國東北。後來，日軍又在山東榮成登入直逼威海衛軍港的北洋海軍。剛任國子監祭酒半年的王懿榮上奏皇帝，請求回山東老家操辦團練。迎擊日本侵略者。在山東萊陽，友人贈送給王懿榮一把當年抗倭英雄戚繼光用過的寶刀。戚繼光也是山東人，他帶領的“戚家軍”勇猛頑強，成為明代抗倭的主力軍。戚繼光用過的寶刀薄如紙光如水，上面刻有“萬曆十年，登州戚氏”的款識。王懿榮得了寶刀之後，曾寫過一首《偶感》：　　豈有雄心輒請纓，念家山破自魂驚。　　歸來整旅蝦夷散，五更猶聞匣劍鳴。　　他親自到第一線調查地形，構築堡壘，決心把日軍趕到東海里。　　王懿榮學識淵博，對金石、版本、書畫都有很深的造詣。他酷愛文物，為搜求散失在民間的古物幾乎花盡了俸祿。有時手頭緊張，他把妻子的嫁妝都拿去典賣了。他在一首自嘲詩中寫到：　　廿年冷臣意蕭然，好古成魔力最堅。　　隆福寺歸夸客夜，海王村暖典衣天。　　從來養志方為孝，自古傾家不在錢。　　墨癖書淫是吾病，旁人休笑余癲癲。　　1899年的秋天，王懿榮得了瘧疾病，用了許多藥，就是不見輕。京城裡一位深諳藥性的老中醫給他開了一劑藥方，家人馬上就去中藥店取。藥取回來，家人在伙房用砂鍋細細地煎，王懿榮捏著藥方在屋子裡來回踱著步子。走著走著，他的步子停下來。原來，藥方上一味中藥吸引住了他的目光：龍骨？怎么還有一味藥叫龍骨呢？他想去看個究竟，腳剛一邁出門檻，家人端著煎好的湯藥進屋裡來了。王懿榮問：“藥渣呢？”家人一聽這莫名其妙的問話就隨口答道：倒了。王懿榮認真地說：下次一定要留下！家人糊糊塗塗地答應下來。　王懿榮的病一陣好一陣壞的，過了幾天，他又想起了龍骨的事，便不顧家人的勸阻，要去翻看藥渣。自然，他是什麼也沒有見到，因為龍骨在藥房裡就已經搗碎了。　　終於，王懿榮讓家人從藥店買回了沒有搗碎的龍骨。他翻看再三，摩挲良久。雖然沒有看出什麼名堂來，但他心上卻打下了“龍骨”的深深的印象。　　話分兩頭說。王懿榮是皇家大學國子監的祭酒，又是北京城裡有名的金石學家，加之他人品好，在京師學界頗有口碑。不少名流學士都願意與他打交道。誰得了什麼寶物，都想請他給鑑定鑑定，每每會學到不少的知識。來到北京的古董商大都知道王懿榮的名氣，所以，有事沒事的，也來請教一二。前面提到山東濰縣的范維卿，偶爾也是王家的座上客。　　這天，范維卿從河南安陽搜求了幾樣寶物，一到京城，就匆匆趕到王懿榮家。王懿榮這時候住在王府井大街錫拉胡同西頭路北的一座大院裡。范維卿是王懿榮的山東同鄉，一見面就又拉起了家常。問過家鄉災情，又打聽了河南近況，范維卿這才掏出來自己帶來的寶物。三件青銅小鼎一字排開，王懿榮一眼就辨出了真偽。范維卿不好意思地說：老爺，我可不是故意蒙你的！王懿榮微微一笑道：“你跑古董這么多年啦，也該學點鑑定方面的本領了。來，你看——”王懿榮一邊指點，一邊讓他仔細分辨。王夫人這時走了進來，小聲給王懿榮說了點什麼。王懿榮面有難色：“有求夫人啦，先從你的嫁妝里給調劑點銀兩吧！”王懿榮把銀兩遞給范維卿，范維卿執意不收。再三推辭，他總算收下了。又寒暄了幾句，范維卿準備告辭了。他嘴裡囁嚅著說：“王老爺，我這次還帶了點東西，不知有用沒有？”范維卿一邊說著，一邊從褡褳里掏出那些白片片。他說：“這東西讓您見笑了！老百姓叫它龍骨，我，我想，龍骨，大概就是龍的骨頭，既然是龍的骨頭，也該是很古很古的了吧！要是沒有用，您就扔了吧！”　　本來王懿榮因為吃中藥就對龍骨有了點印象，這下，他又收到了大大小小的一包龍骨，心裡高興極了。入夜，他在燈下仔細琢磨這些龍骨，發現上面有許多刻畫的小道道。他把大大小小的龍骨對到一起，竟然拼成了兩三塊龜版！他小心地擦去龜版上的泥土，刻畫的道道更加清晰了。左右端詳，苦思冥索，他一會兒在屋子裡來回踱著步子。一會兒又伏案查閱資料。莫非，莫非這是上古之人留下來的文字？他知道，相傳之中，上古之人是十分崇尚鬼神的。閉目凝思，漸漸地，他的眼前似乎出現了華夏先民祭神的場景。　　荒蠻的山野，身著樹皮與粗麻編成的衣服，人們一步一叩地爬上山頭。他們認為，只有站在高處，才能跟主宰世界的神離得近一點。一個長者威嚴地立在那兒，他指揮手下的人在壘一個祭台。幾個奴隸一般的人笨拙地從山下運來幾塊稍顯平整的石頭。三塊大石頭靠在一起，又把一塊更大的平板似的石頭“杭育杭育”地放到那三塊石頭之上。長者走近祭台，使勁地用手推了推，看看祭台穩不穩。長者臉上露出了微笑。眾人歡呼起來。長者一揮手，歡笑聲停止了。人們紛紛從懷裡掏出自己帶來的供品。供品五花八門什麼都有：一條羊腿、一塊鹿肉、一包秫米或是精心製作的裝飾品等。這時候，一隻大銅鼎抬上來了，人們紛紛伏地，虔誠地拜叩。大鼎下面，火點著了，裊裊的煙火升騰起來，甚至幾十里地以外都可以看見。一群年輕的男女嗷嗷地叫了幾聲，圍著祭台和大鼎跳起舞來。跳舞的人為了讓神能知道，就把土製的顏料抹在臉上。為首的一個，還戴上了面具。舞越跳越熱烈，人們的情緒達到了頂峰。長者又一揮手，戛然而止，跳舞的人一動不動地停在那兒，仿佛成了雕塑一般。長者示意，一位巫師走到祭台前，口中開始念念有詞。上古之時，巫師是十分受人尊敬的。大家認為，他可以在人、甚至於國王與上天之間建起一條通道，把天神的意圖傳達給人們。今天這場祭祀的目的是為了部落的興旺。他們希望這裡的女人生下更多的孩子，祈禱天神帶來許多許多的強壯的生產好手。巫師鄭重地拿起一塊龜版，從大鼎下燃燒的大火中取出一小塊木炭。一個小巫把木炭放到一隻銅盤裡，跪著送到巫師跟前。巫師用一把青銅鉗子夾住紅紅的木炭，對準龜版之上一個小坑燙去……龜版上冒出了一絲青煙。伏地長跪的人們中，有的偷偷地抬起眼來看看，馬上又低下頭去。巫師把龜版送給長者觀看。長者翻過龜版來，細細地琢磨龜版上裂開的紋路。這可是種族繁衍的大事啊！　　長者向巫師點點頭，巫師張開雙臂，高叫著舞向空中。人們從地上爬起來，也歡呼起來，舞蹈更急更快了。跳著跳著，青年男女跑向山腳的桑林之中，相互追逐，相互戲謔。不一會兒，一對對男女分開了，有的跑到他們約會的老地方，有的又跑到了更遠的偏僻處，也有的一去再也不回來了……桑林之間，只留下靡靡之音在空中瀰漫。　　外面雞打鳴了，王懿榮才從這上古的一幕中解脫出來。他從迷茫中理出了頭緒，這龜版獸骨肯定是三代遺物。他不顧連日的疲勞，拿起放大鏡又一頭埋進研究之中。突然，他從字裡行間看出來一點眉目：雨，這不就是“雨”字嗎？多么形象的象形字啊！緊跟著，他又辨認出了“日、月、山、水”等字。天亮了，他高興地衝出屋門，高聲喊道：出來呀，大家快出來！我從骨頭片子上找到字啦！他一邊喊，一邊順手接過家人端過來的洗臉水，用手巾在地上大大地寫下了一個他從骨頭片子上讀出的“雨”字，興奮地問：你們說，這是什麼字？大家正被他搞得一頭霧水時，他又把臉盆里的水嘩嘩地朝天上撩出去……?，原來這是一個“雨”字呀！這個時候，大家才知道是怎么回事。　　一連幾天，王懿榮遍翻各種史料典籍，終於從《周禮·春官》《史記·龜策列傳》中弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無疑問，這就是先祖們占卜用的龜版！此後，他又從骨頭片子上找到了商代幾位國王的名字，對照《史記》，得到了初步的印證。到此時，王懿榮的疑惑徹底解開了。王懿榮認定，這一定是早在篆籀之前的上古文字。他吩咐家人到北京各個大藥房，專揀帶字的龍骨買下。很快，王懿榮分辨出來哪些是龜版，哪些是牛的肩胛骨……同時，他從骨頭片子上又認識了更多的字，讀出了上古社會的許多湮沒已久的秘密。　　秋高氣爽的北京，王懿榮府上高朋滿座。這些被王懿榮邀請上門的京師著名的學界名流們，靜靜地等待著這位令人尊敬的國子監祭酒發布震驚天下的訊息。一塊塊精心整理過的龜版、獸骨在他們手上傳來傳去，人們屏住呼吸，摩挲著3000多年前的“神”物。一個聲音從北京傳開來：中國最古老的文字發現啦！

王懿榮紀念館

　　王懿榮紀念館位於福山區城裡街中心古建築群里，共有三進院落，55間房屋，占地799平方米。其前身為福山著名畫家李程九的畫室“聽松齋”，是清末文人墨客集會的場所。1927年，李程九將其捐給世界紅十字會作為福山分會會址。1984年，被煙臺市列為市級重點文物保護單位，現為山東省重點文物保護單位。　　1989年10月中國發現甲骨文90周年之際，為紀念第一個發現甲骨文的愛國學者王懿榮的功績，山東省文物局、福山區人民政府利用該建築群在家鄉為王懿榮先生建立了“王懿榮紀念館”。王懿榮，字正孺，又字廉生，官至國子監祭酒，清代著名的金石文字學家，甲骨文的發現者和愛國志士，曾在中日甲午戰爭和八國聯軍入侵中國時英勇抗敵，以身殉國。紀念館分7個展室，展示了王懿榮的遺物，包括手札、書信、著作、書法、甲骨文片等300餘件，生動翔實。館內還收藏了國家領導人、國內外著名歷史學家、甲骨文學者、書畫家的佳作珍品200餘幅。該館現為山東省優秀社會教育基地，煙臺市愛國主義教育基地。