王肯堂百科介紹

　　

簡介：

　　王肯堂（1549-1613） 金壇（今江蘇金壇）人，字宇泰，亦字損中，別號損庵，又稱念西居士 。

出仕：

　　明萬曆十七年（一五八九）進士，選庶吉士，官至福建參政。書法深入晉人堂室。輯郁岡齋帖數十卷，手自鉤搨，為一時石刻冠。曾授翰林院檢付，參與國史編修，著有《尚書要旨》、《論語義府》等。由於朝廷不納他的抗倭疏議，憤然稱病辭職回鄉，從此重操少時喜愛的醫學。

行醫：

　　居家期間，他邊療民疾，邊撰醫書，曾成功的為一位眼窩邊生毒瘤的患者行切除術，作過落耳再植術，“以驚驅驚”治癒一富家子弟因科舉得中驚喜過度而得的精神病。他廣泛收集歷代醫藥文獻，結合臨床經驗以10年時間編著成《六科準繩》。這是一部集明以前醫學之大成的名著，書中對各種疾病的症候和治法敘述“博而不雜，詳而又要”為歷來醫學家所推崇。阿魏化痞膏即是《六科準繩》中的經典名方。　　他廣泛收集歷代醫藥文獻，結合臨床經驗，以10年時間編著成《六科證治準繩》。這是一部集明以前醫學大成的名著，書中對各種疾病的症候和治法敘述“博而不雜，詳而又要”，為歷來醫家所推崇。還輯有《古今醫統正脈全書》44種，著有《針灸準繩》、《醫學正宗》、《念西筆塵》等，為祖國醫藥保存了許多有價值的資料。

佛學：

　　王肯堂好學博覽，讀書涉獵極廣，中國晚明時期唯識學之所以真正復起，即是因萬曆年間以王肯堂為中心，組織並倡導而形成了講說唯識學的風氣。王肯堂曾“聞唯識宗旨於紫柏真可大師”，在紫柏後盛讚慈恩一宗，廣弘唯識教法。　　唐代三藏法師玄奘所創的 慈恩宗典籍於宋元間漸次失傳，至明初幾成絕學。王肯堂久研成唯識論，因感慈恩宗著疏亡失，於是輯藏中經論及《華嚴經疏鈔》、《宗鏡錄》等諸典中正釋唯識之文，編撰而成《成唯識論證義》。