陶望齡百科介紹

人物簡介

　　陶望齡明南京禮部尚書陶承學之三子，少有文名。明萬曆十七年(1589)，他以會試第一、廷試第三的成績，做了翰林院編修，參與編纂國史；曾升待講，主管考試，後被詔為國子監祭酒，因母老辭歸未任。陶望齡為官剛直廉潔，不受滋垢。於萬曆年間上的《議國計疏》、《議處京操班軍疏》、《因旱修省陳言時政疏》、《正紀綱厚風俗疏》等，皆關國計民生，切中時弊。沈一貫以妖書事構罪尚書郭正域，望齡偕唐文獻等往見一貫，委婉責難；朱賡不肯救，望齡亦責以大義，並願棄官與正域同死，郭冤始解。一生清真恬淡，以治學為最大樂事。他把做學問也當作息歇，並用“歇庵”二字名其居室，學人有時也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得於心”的學說，認為這是最切實際的“著名深切之教”，與弟陶?amp;#93;齡皆以講學聞名於時。工詩善文，讀書不事章句，為文法甚嚴而意足，往往出於二蘇間。喜遊歷，登洞庭，窮天都台宕之奇，皆有題識。其詩鋒犀利，或旁敲側擊影射時政，如《猛虎行》等；或公開揭露直刺時弊，如《悲哉行為丁亥秋七月大風作》等。

著述名錄

　　所著有《制草》若干卷、《解莊》12卷，《天水閣集》13卷，《歇庵集》20卷等。諡文簡。

人物生平

　　陶望齡是南京禮部尚書陶承學之子，嘉靖三十五年（1556）榜眼陶大臨的侄子。陶望齡少有文名，5歲時有人出上聯“中舉中進士，”他應聲對道：“希賢希聖人。”7歲時，父親任職河南，全家行到半途，母親因事擬返鄉。母親問陶望齡：“從父耶？從母耶？”他拱手答道：“男子固宜從父。”遂與父行。9歲時，他經常與其兄“匡坐終日”，相互問答，誰也聽不懂他們在說些什麼，“皆世外語”。陶望齡17歲補邑弟子員，遂致力於古文辭，“搜討百氏，力追先秦，廣涉各書”。19歲與學者商周祚之孫女結婚，燕爾之初，仍然每日讀書作文。浙江督學林景庸讀了陶望齡的文章後，評價極高，特給予稟生待遇。　　陶望齡於萬曆十三年（1585）考中鄉試第二名。四年後會試第一，殿試第三，授翰林編修。萬曆二十三年（1595）三月，被內閣提名充任正史纂修官，與焦?、袁伯修、黃平倩共同研究性理之學，尤其痴迷王陽明的學說。他久在翰林，以清新自持被推為詩文之首。萬曆三十三年（1605）十月，升為國子監祭酒。　　宰輔沈一貫以“妖書”之事，欲陷害禮部尚書郭正域。事發緊急，陶望齡與狀元唐文獻，同僚楊道賓、周如砥一同來見沈一貫，正色責以大義，並願棄官與郭尚書同死，在眾官員的救護下，郭正域的案情才得到緩解。　　陶望齡曾上《正紀綱》之疏，內中言道：“大臣所是，小臣所非，相援相訐，以成曹耦。下以非法爭法，上以煩言止言。一議反覆，而數月未定；一語糾結，而累牘不止。則大臣與小臣不交。”指出內閣重臣與朝廷眾臣之間互相缺乏溝通的四種弊端，造成“精神不運，而問紀綱。紀綱不調，而問風俗。馬不進而策車，御不役而咎馬。”的怪現象。可惜他關係國計民生，切中時弊的奏章，並未受到重視。陶望齡還上疏議論邊防之事，同樣未被採納。　　萬曆二十四年（1596），陶望齡請假回鄉，袁宏道正任江蘇吳縣縣令，陶望齡特慕名前去拜訪，兩人長談三日，引為知交。次年，袁中郎辭官來到紹興，與陶望齡同游越中山水，對紹興的奇山、怪石、秀水產生了濃厚的興趣，寫了不少有名的詩句，使紹興山水名揚天下。有一天晚上，袁宏道在陶望齡家隨意抽取書架上的書，拿到《闕編》詩一卷，紙張印術俱劣，而且都被煤煙燻黑了，但袁宏道在燈下讀了沒幾首，就驚訝地跳了起來，忙問陶：“這《闕編》詩的作者是誰？是古人？還是今人？”陶說：“這是我的同鄉徐渭（字文長）先生寫的。”於是兩人一起在燈下讀詩，讀了就叫好，叫好之後再讀，入睡的童僕都被他倆吵醒了。在袁宏道的鼓勵下，陶望齡花很大力氣，將著名畫家徐渭散佚的作品蒐集整理，編成了長達三十卷的《徐文長集》。　　有記載說，蘇州有一處西施教人歌舞之地，叫西施山。有一次，袁宏道與陶望齡同游此山，陶寫詩云：“宿幾夜嬌歌艷舞之山。”袁宏道說：“此詩應當註明是在西施山住了幾夜，並非真有佳人在旁嬌歌艷舞。否則，別人會誤解你行為不端，那你死後就得不到‘文恪公’的諡號了。”　　陶望齡畢生篤信王陽明的學說。他工詩善文，讀書不事章句，文法甚嚴而意甚足，往往出於“二蘇”間。與其孿生兄弟陶睪齡均有名望，世稱“二陶”。陶望齡早年“詩格清越，超然似神仙中人。”中年以後“講學逃禪。”特別是與袁宏道相識後，受公安派的影響很深。因而也有人譏評他如“白沙在泥，與人俱黑。”　　陶望齡去世後，諡文簡。