蘇軾百科介紹

人物簡介

　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟蘇轍同登進士。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍並稱“三蘇”，父子同列唐宋八大家（韓愈，柳宗元，歐陽修，王安石，蘇軾，蘇洵，蘇轍，曾鞏）。為人寬大如海。蘇軾中進士時二十一歲，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年（元豐三年）因“烏台詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬於河南郟縣，追諡文忠公。

生平事跡

生平事略

　　蘇軾於1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生於眉州眉山（今屬四川）。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日後的文學成就。　　1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。　　1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。　　蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。　　蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。 　　這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織“文字毀謗君相”的網羅罪名，被捕入獄，史稱“烏台詩案”。 　　蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。 　　出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯遊覽，寫下了《赤壁賦》《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。　　宋神宗（1084年元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。 　　年幼的哲宗即位，高太后聽政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相。蘇軾復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品），知禮部貢舉。　　當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。　　他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。 　　蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。 　　蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政，第二年6月，別為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。，蘇軾又被再貶至更遠的儋州（昌化軍，今海南）。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於1101年7月26日（建中靖國元年七月二十八日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十六歲，御賜諡號文忠（公）。

烏台詩案

　　烏台詩案是影響蘇軾一生的重大事件。　　宋神宗在熙寧年間（1068～1077）重用王安石變法，變法失利後，又在元豐年間（1078～1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏台詩案。這案件先由監察御史李定告發，後在御史台獄受審。御史台自漢代以來即別稱“烏台”，所以此案稱為“烏台詩案”。 　　1079年（元豐二年）三月，蘇軾被貶調湖州。貶調的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調時，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨作了手腳，於是在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時，難以追陪新進；查其老不生事，或可牧養小民”一句。朝廷的公報是固定按期出版的，相當於現在的官方報紙，蘇軾的文字照例惹人注意，這次謝恩表，使那些“新進”成了讀書人心目中的笑柄。 　　監察御史舒亶、御史中丞李定等人，舉出蘇軾的《杭州紀事詩》作為證據，說他“玩弄朝廷，譏嘲國家大事”，更從他的其它詩文中找出個別句子，斷章取義地給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”。本來蘇軾是說自己沒有把書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的聖人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能力教導、監督官吏；又如“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”，說他是諷刺禁止人民賣鹽。總之，是認定他譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應該處死刑。雖然他們都要蘇軾死，但神宗皇帝不願殺害他，只同意拘捕他，而且不同意蘇軾在進京途中關入監獄過夜。 朝廷在七月二十八日將蘇軾逮捕，八月十八日送到御史台的監獄。二十日，正式提訊。此時，《夢溪筆談》的作者沈括告密，指出蘇軾歌詠檜樹的詩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。”隱刺皇帝：“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過於此！”新黨指控蘇軾“大逆不道”，要置其於死地。十月十五日，御史台申報蘇軾詩案的審理情況，其中有蘇軾數萬字的交代材料，查清收藏蘇軾譏諷文字的人物名單，計有司馬光、范鎮、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅等二十九位大臣名士。李定、舒亶等欲置蘇軾於死地而後快，但神宗一時舉棋不定：太祖早有誓約，除叛逆謀反罪外，一概不殺大臣。蘇軾寫《獄中寄子由》說“夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，無比悽慘。審訊者常對他通宵辱罵。巨大精神壓力下，蘇軾寫下了“與君世世為兄弟，再結來生未了因”的悲慘詩句。因為兒子蘇邁離開京城去別處借錢，把送飯的事交給朋友，但是忘了告訴朋友父子之間有約定：送飯只送蔬菜和肉食，若聽到壞訊息，才送魚去。巧的是這位朋友恰恰送去熏魚。蘇軾大驚，就給弟弟蘇轍寫了上面兩首訣別詩。詩作完成後，獄吏按照規矩，將詩篇呈交神宗皇帝。宋神宗讀到蘇軾的這兩首絕命詩，感動之餘，也不禁為蘇軾的才華所折服。加上當朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：“聖朝不宜誅名士”，神宗遂下令對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使。轟動一時的“烏台詩案”就此銷結，而蘇軾的這兩首“絕命詩”也廣為流傳開來。

大事年表

　　1036年宋仁宗景祐三年十二月十九日(公曆1037年1月8日)，蘇軾降生　　1054年 娶王弗　　1057年 21歲高中進士，母喪，服孝（1057.4～1059.6）　　1059年 舉家前往京都　　1061年 蘇軾應中制科考試，入第三等。　　1061年 任鳳翔府判官　　英宗治平元年——四年（1064～1068）　　1064年 任職史館　　1065年 妻喪　　1066年 父喪；服孝（1066.4～1068.7)　　神宗熙寧元年——元豐八年（1068～1086）　　1068年 娶王閏之（王弗之堂妹）　　1069年 返京；任職史官　　1071年 任告監管；任杭州通判　　1074年 38歲任密州太守　　1076年 40歲任徐州太守　　1079年 43歲任湖州太守；入獄　　1080年 謫居黃州，擔任黃州團練副使　　1084年 往常州　　1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人歷代蘇軾畫像(16張)　　哲宗（1086～1100）元祐年間太后執政（1085～1093）　　1086年 以翰林學士知制誥　　1089年 任杭州太守兼浙西軍區司令　　1091年 任吏部尚書；往京都；任潁州太守　　1092年 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書　　1093年 妻喪；太后逝世；調定州太守；河北軍區司令　　1094年 往惠州貶所；謫居惠州　　1097年 往海南；謫居海南儋州　　徽宗（1101～1126）太后執政（1100）　　1101 年，北返；往常州；建中靖國元年七月二十八日逝世，享年66歲　　1102年，即崇寧元年六月葬於汝州郟城釣台鄉上瑞里。

藝術成就

一、文章

　　蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。他認為作文應達到“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。

二、詩詞

　　蘇軾的詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。　　蘇軾的詞現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。” 　　1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏台詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。　　以烏台詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。　　首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而後期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在台，吐之乃已”。其行雲流水之作引發了烏台詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”　　其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。　　前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 後期，尤其是兩次遭貶之後，他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。　　第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益清。　　就詞作而言，縱觀蘇軾的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不占優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。 　　蘇軾詞風可分三類：　　一、豪放風格　　　這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝； 　　二、曠達風格　　　這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的願望。 　　三、婉約風格　　　蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。

三、書法

　　蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州後掣筆極有力。”晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：“本朝善書者，自當推(蘇)為第一。”

四、繪畫

　　蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝幹，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，認為“論 畫以形似，見與兒童鄰”，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，並明確提出“士人畫”的概念等，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術 造詣。為其後“文人畫”的發展奠定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。　　蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩、文、詞、書、畫等許多方面均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。

主要作品

文學作品

　　【古文】 　　《刑賞忠厚之至論》　　《范增論》　　《賈誼論》《石鐘山記》　　《晁錯論》　　《記承天寺夜遊》　　《重巽以申命論》　　《進策》　　《策總敘》　　《策略》五篇　　《策別課百官》六篇　　《策別安萬民》六篇　　《策別厚貨財》二篇　　《策別訓兵旅》三篇　　《策斷》三篇 　　【詩詞賦】 1《赤壁賦》 　　2《後赤壁賦》　　3《東欄梨花》　　4《出潁口初見淮山，是日至壽州》　　5《春宵》　　6《海棠》　　7《和子由澠池懷舊》 　　8《和子由踏青》 　　9《花影》 　　10《惠崇春江晚景》 （此詩為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作）　　11《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》 　　12《六月二十七日望湖樓醉書》　　13《三月二十九日》 　　14《上元侍宴》 　　15《石蒼舒醉墨堂》 　　16《書李世南所畫秋景》 　　17《題金山寺》　　18《題西林壁》　　19《望海樓晚景》　　20《雪後北台書壁》　　21《飲湖上初晴後雨》　　22《有美堂暴雨》 　　23《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》　　24《贈劉景文》　　25《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城東禪莊院》　　26《正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》　　27《八聲甘州·寄參寥子）》　　28《卜運算元·缺月掛疏桐》　　29《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》　　30《蝶戀花·記得畫屏初會遇》　　31《蝶戀花·密州上元》　　32《定風波·常羨人間琢玉郎》　　33《定風波·莫聽穿林打葉聲》　　34《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》　　35《洞仙歌·冰肌玉骨》　　36《洞仙歌·江南臘盡）》　　37《賀新郎·乳燕飛華屋）》　　38《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》　　39《浣溪沙·畫隼橫江喜再游》　　40《浣溪沙·山色橫侵蘸暈霞》　　41《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》　　42《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學官》　　43《浣溪沙·細雨斜風作小寒》　　44《浣溪沙·寓意》　　45《浣溪沙·照日深紅暖見魚》　　46《減字木蘭花·春月》　　47《減字木蘭花·空床響琢》　　48《江城子·翠娥羞黛怯人看》　　49《江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏》　　50《江城子·密州出獵（老夫聊發少年狂）》　　51《江城子·天涯流落思無窮》　　52《江城子·乙卯正月二十日夜記夢（十年生死兩茫茫）》　　53《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》　　54《滿江紅·江漢西來》　　55《滿江紅·清潁東流》　　56《滿庭芳·三十三年》　　57《木蘭花令·次歐公西湖韻》　　58《南歌子·雨暗初疑夜》　　59《南鄉子·寒雀滿疏籬》　　60《南鄉子·涼簟碧紗廚》　　61《南鄉子·霜降水痕收》 　　62《南鄉子·送述古》　　63《念奴嬌·赤壁懷古》 　　64《沁園春·孤館燈青》　　65《沁園春·情若連環》　　66《青玉案·三年枕上吳中路》　　67《阮郎歸·初夏》　　68《少年游·去年相送》　　69《哨遍·為米折腰》 　　70《水調歌頭·落日繡簾卷》　　71《水調歌頭·明月幾時有》　　72《踏青游》　　73《玉樓春》　　74《方山子傳》　　【對聯】縱使萬般尋路無，不墮野地隨人居.

書法作品

　　《中山松醪賦》　　《洞庭春色賦》 　　《人來得書帖》 　　《答謝民師論文帖》 　　《江上帖》 　　《黃州寒食詩帖》蘇軾書法賞析(20張)　　《李白仙詩帖》　　《次韻秦太虛詩帖》　　《渡海帖》　　《祭黃幾道文卷》　　《梅花詩帖》 　　《前赤壁賦》　　《東武帖》　　《北游帖》　　《新歲展慶帖》　　《寶月帖》　　《令子帖》　　《致南圭使君帖》　　《次辯才韻詩》　　《一夜帖》　　《宸奎閣碑》　　《致若虛總管尺牘》　　《懷素自序》　　《近人帖》　　《與范子豐》

繪畫作品

　　《瀟湘竹石圖》　　《枯木怪石圖》　　《偃松圖卷》

作品注本

　　從宋代開始，蘇軾作品的注本不斷出現，比較著名的有：　　1.詩注　　查慎行《補註東坡編年詩》 　　馮應榴《蘇文忠詩合注》 　　王文誥《蘇文忠公詩編注集成》 　　孔凡禮點校的《蘇軾詩集》，中華書局1982年出版 　　2.文注　　南宋邱曄編注的選本《經進東坡文集事略》 　　明末茅維的《東坡先生全集》， 　　孔凡禮點校的《蘇軾文集》，中華書局1986年出版。 　　3.詞注　　近人朱祖謀的編年本《東坡樂府》 　　今人龍榆生的《東坡樂府箋》。

傳世佳句

詞句

　　1.但願人長久，千里共嬋娟。 《水調歌頭》　　　2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。 《水調歌頭》　　　3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 《蝶戀花》　　　4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 《蝶戀花》　　　5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》　　　6.千里孤墳，無處話淒涼。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》　　　7.相顧無言，惟有淚千行。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》　　　8.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出獵》蘇軾書法(19張)　　9.欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。 《江城子》　　　10.天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。 《江城子》　　 11. 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 《念奴嬌·赤壁懷古》　　 12.有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。 《八聲甘州》　　　13.休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 《西江月》　　　14.中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。 《西江月》　　　15.高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。 《西江月》　　　16.長恨此身非我有，何時忘卻營營？ 《臨江仙》　　　17.小舟從此逝，江海寄餘生。 《臨江仙》　　　18.此生此夜不長好，明月明年何處看？ 《陽關曲》　　　19.人間有味是清歡。 《浣溪沙》　　　20.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 《卜運算元·黃州定慧院寓居作》　　　21.細看來，不是楊花，點點是離人淚。 《水龍吟》　　　22.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 《定風波》　　　23.人生如夢，一尊（通“樽”）還酹江月 。 《念奴嬌·赤壁懷古》　　　24.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調歌頭》　　詩句　　1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 《飲湖上初晴後雨》　　　2.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。 《春夜》　　　3.陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。《陌上花》　　　4.生前富貴草頭露，身後風流陌上花。 《陌上花》　　　5.人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。 《吉祥寺賞牡丹》　　　6.江山如此不歸山，江神見怪警我頑。 《游金山寺》　　　7.人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》　8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 《惠崇春江曉景》　　　9.九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！ 《六月二十日夜渡海》　　　10.雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。 《六月二十日夜渡海》　　11.杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。 《澄邁驛通潮閣》　　　12.廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 《廬山煙雨》　　　13.天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。 《有美堂暴雨》　　　14.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 《惠州一絕》　　　15.惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 《東欄梨花》　　　16.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 《和子由澠池懷舊》　　　17.不識廬山真面目，只緣身在此山中。 《題西林壁》　　

文句

　　1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。 《晁錯論》　　2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。《記承天寺夜遊》　　3.寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。《（前）赤壁賦》4.江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。《後赤壁賦》　　

歷史評價

　　黃庭堅說 人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。（《跋東坡醉翁操》） 　　晁無咎： 　　蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。 　　徐度： 　　（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其後歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。（《卻掃篇》） 　　陸游： 　　世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。晁以道謂：紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。（《老學庵筆記》） 　　陳洵： 　　東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。（《海綃說詞》 　　王國維： 　　以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。（《清真先生遺事·尚論三》） 　　“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。” 　　朱依真： 　　天風海雨駭心神，白石清空謁後塵。誰見東坡真面目，紛紛耳食說蘇辛。 　　蔡嵩云： 　　東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另闢一境。設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。（《柯亭詞論》）　　胡仔：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”（《笤溪漁隱叢話》）

人物軼聞

　　1、年少輕狂　　蘇東坡少年時讀了一些書，因為聰慧，常得到師長讚揚。頗為自負地在自己房前貼了一幅對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。” 後一白髮老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾，蘇軾不識書中的字，老嫗藉此婉轉批評了蘇軾，於是蘇軾把對聯改為“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉，從此傳為佳談。　　2、蘇軾“欺”師　　蘇軾考進士，作了篇春秋文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：　　當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。　　四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。當時的判官梅聖俞，對蘇軾的文章十分讚賞，但是有歷史常識的人都知道皋陶是舜的司法官，跟堯有關係嗎？梅聖俞不明白這點，反覆讀過後，便去問蘇軾，蘇軾說答案在《三國志·孔融傳》中，可是梅聖俞將反反覆覆讀了很多遍後，依舊沒有發現出處，便又去問蘇軾。蘇軾只好老老實實答是自己的杜撰，梅聖俞更不解，蘇軾便說《三國志·孔融傳》中言道孔融跟曹操說商紂王將妲己賞了周公，曹操問可有此事，孔融答今日既有，古代也應該有。蘇軾便據此杜撰了這么一個故事，這使梅聖俞更加讚賞蘇軾。　　3、東坡肉　　蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。”這裡的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡後來任杭州太守深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。　　4、蘇軾退房　　蘇軾居於常州，他花掉了最後一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什麼，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。於是蘇軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。　　5、赴宴吟詩　　　蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其餘五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬！”第二位神氣地端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉！”第四個急吼吼地伸手把肉扒了過來。“關雲長荊州刮骨！”第五個迫不及待地搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜！”第六個傲慢地端起了最後的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙地吟道：“秦始皇併吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄台請啊！”六舉人呆若木雞。　　6、出人頭地　　蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最後評了第二。一直到發榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。知道真實情況後歐陽修後悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修讚嘆不已：“這樣的青年才俊，真該讓他出榜於人頭地，並正式收蘇軾為弟子。　　7、家庭聚會　　蘇軾高中榜眼後，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園裡慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個字，每人寫兩句詩，要求都會合當時的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風從花里過來香”。少游站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”小妹也去摘花，少游要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香”。說完攤開手掌，一隻蝴蝶已被捏死。女兒特點畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用衣帶一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！此雖為傳說，可信度不可考，但也能從中窺出蘇軾之才。　　8、打餅祭佛　　蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打麵餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？” 佛印在帳中答道： “我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？” 　　9、吟詩賞月　　蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。”誰知佛印和尚早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。 明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著鬍鬚，高興地對黃庭堅說:“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說:“好吧！”蘇東坡先說：“浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？” 黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道： “蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！” 　　這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： “船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。 蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”於是，三人賞月游湖，談笑風生。 　　10、東坡魚　　蘇軾不僅是文學大家，在美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹製的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下廚做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅進來了（黃庭堅是中國古代四大字型蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以鬥嘴為樂）。知道又是來蹭飯揩油，於是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道：“今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎么寫？”蘇軾拉長著臉回應：“蘇者，上草下左魚右禾。”黃庭堅又道：“那這個魚放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可。”黃庭堅接著道：“那這個魚放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理？”黃庭堅指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個十足！　　11、水果和藥　　蘇軾婚後不久，應邀去劉貢父家作客，才到那裡，僕人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。劉貢父有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”東坡居士的才思實在令人拜服。　　12、生死一線　　蘇軾入獄後，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時，小太監用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：“任憑天公雷閃，我心巋然不動！”夜裡，他倒頭睡，小太監又撩撥道：“蘇學士睡這等床，豈不可嘆？”蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動，危在旦夕。　　13、涵養　　朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈衝突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟裡，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裡有點瞧不起他。心裡想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這裡是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：“在先生眼裡老納應該是一個什麼樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼裡看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼裡我蘇大學士又是一個什麼人呢？”“你是一個很有學問，有修養的人，老納自愧不如！”佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發笑？”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你讚揚了一番，你說誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。　　14、“屍骨”未寒　　一天，蘇軾和佛印乘船遊覽西湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭看見河邊一隻狗叼著根骨頭，便寫道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印將詩句丟入水中，隨即答道：“水漂東坡詩（屍）。”15、東坡吃草　　閒來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？。”小沙彌淡定地一指遠方，答道：“東坡吃草！”　　16、對聯退敵　　北宋時期，宋人屢遭遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與後面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多於三或少於三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在“四詩”只有“風雅頌”三個名稱，因為《詩經》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風”、“頌詩”共四部分，故《詩經》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。　　17、三人補對蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳 ， 淡月隱梅花。蘇軾則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。小妹略一思索，立即回響，填字使之成為：輕風扶細柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯，小妹最妙：“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動；“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。　　18、其人之計　　蘇軾摯友佛印，雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裡一轉計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有餘。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧”　　19、巫山河水　　一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同遊，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。 　　20、聯氣小妹　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月。“雙月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風。“半”對“雙”，“風”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風”的繁體字是“風”，半風即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。　　21、皛飯與毳飯 　　蘇軾復官後，曾跟劉貢父亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。劉貢父奇問什麼叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿蔔，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到劉貢父請帖，邀蘇軾去他家吃皛（xiǎo）飯。蘇軾欣然應約。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿蔔、米飯，這才恍然大悟，知道這被劉貢父戲弄了。又過了幾天，劉貢父也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。劉貢父知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什麼，最終還是去了。蘇軾陪著劉貢父從早上聊到晚上，把劉貢父餓得前胸貼後背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（mǎo，(冇,“沒有”的意思），蘿蔔也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實你一直在享用著啊。” 劉貢父驚愕之後，兩人同時大笑。　　22、蘇軾和王安石的矛盾　　王安石和蘇軾都是少年得志的人。王安石22歲考中進士，蘇軾小王安石16歲，23歲那年考中進士，兩人都被視為棟樑之才，而且皆以詩文名世。兩人真正的交鋒是從宋神宗熙寧二年（1069年）開始的。當時，蘇氏兄弟服完父喪回到京師，蘇軾被任命為直史館、權開封府推事，而受到神宗信任，擔任中書門下平章事（宰相）的王安石正大力推行變法新政，這樣，兩個大文豪同朝為官，爭端便由此而起了。　　王安石以“人言不足恤，祖宗不足法，天變不足畏”的勇氣銳意改革也是令人起敬的。但關鍵的問題是，在錯綜複雜的社會情況面前，在“以保守為天性，遵無動為大之教的國人、尤其是官僚士大夫面前，改革的動作到底是激進好抑或是漸進好？王安石思想竣急，無論是起用新人，還是施行新法，都體現了大刀闊斧的超常風格。而蘇軾呢，他並非不主張變革，他只是希望不要“太急”了，因為“法相應則事易成，事有漸則民不驚”。因此，兩個人的政見也就鑿枘難合。　　23、蘇軾與高俅　　《水滸傳》第二回講述高俅的發跡史，說高俅被董將士轉薦到“小蘇學士”處，“小蘇學士”又把他介紹給了駙馬都尉王晉卿，此後結識了當時為端王的宋徽宗，最後平步青雲，做了太尉。這位“小蘇學士”，應該是鼎鼎大名的“大蘇學士”，就是人人熟知的東坡居士蘇軾。宋人王明清《揮麈後錄》卷七對高俅的發跡言之較詳，再結合其他相關資料，知道高俅原本是蘇東坡府中的小吏，蘇學士見高俅的文章頗具風采，故而很欣賞他。宋哲宗元祐八年（1093年），蘇軾自翰林院出任中山府知府，便將他舉薦給翰林學士承旨曾布，曾布府中屬僚本已不少，所以沒有接納，蘇軾又將高俅轉而薦於駙馬都尉王晉卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一個偶然的機會認識了端王。事有湊巧，一個月後，哲宗駕崩，端王即皇帝位為徽宗，高俅受到徽宗的“不次遷拜”，數年後官至節度使，漸升為樞密使相。“遍歷三衙者二十年，領殿前司職事，自俅始也”。一人得道，雞犬升天，其父高敦復升為節度使，兄高伸也借著高俅的勢焰，位居顯臣之列，其子弟皆為郎官，一門榮耀至極。 　　再說蘇軾由於朝廷內部黨爭，屢屢遭貶，元祐八年（1093年），宣仁皇太后崩，哲宗親政。身為舊黨人物的蘇軾知道自己的政見為新政所不容，很識趣地自請外補為中山知府。不到一年，政局變得越來越壞，紹聖元年（1094年）閏四月，朝臣彈劾他在擔任翰林學士時所作的制詞中有譏謗先朝之語，被貶為英州（今廣東省英德市）知州，還沒到任，又貶為寧遠軍節度副使，安置於惠州。這還不算，沒過多久，他被再貶為瓊州別駕，居住在昌化軍，過著“非人所居，藥餌皆無有”的艱難生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北歸，不久死於常州。可以說，高俅飛黃騰達之日，正是蘇軾遭遇滅頂之災之時。此後二人之間尚有何聯繫呢？《揮麈後錄》說：高俅始終對蘇軾感恩戴德，念念不忘蘇學士獎拔之情，每當蘇軾的子孫親友來京師時，高俅都要親自撫問，贈以金銀財物，以周濟其貧。由此看來，蘇軾把高俅薦給王晉卿，並非是由於厭惡他輕薄浮浪，恰恰是出於對他才幹的欣賞。蘇軾一生磊落豪俠，對人從不設防。宋人高文虎《蓼花洲閒錄》說：“蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。嘗言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。’子由（其弟蘇轍，人稱‘小蘇學士’）晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：‘眼前見天下無一個不好人，此乃一病。’”人世間的事往往就是這樣富於戲劇性，蘇軾和高俅在政治上見解相左，在人生取向上也大相逕庭，可以說完全不是同道之人，然而當蘇門子弟貧不能存的時候，恰恰是高俅反過來救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風，這或許正得益於蘇軾一生“眼前見天下無一個不好人”，對誰都以誠相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動。 　　24、進京趕考　　傳說宋代蘇東坡早年乘船赴考，因途遇風浪，誤了開考的時辰。起初主考大人不準蘇東坡入場，後來聽了蘇的訴說，頓生惻隱之心，便口誦一聯讓他對，若對得出，便允他入試。主考官出的聯是:“一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。”蘇東坡不愧為一代才子，稍一思索便應聲對出下聯:“十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進。”出句用順序，對句用倒序。有情景，有經歷，曲折而不呆板，視為巧對。　　25、蘇東坡泄題之嫌　　蘇東坡因“烏台詩案”被貶黃州，當地人李方叔很同情他的遭遇，常去探訪，兩人結為至交。後蘇東坡被召回京，仍與李方叔書信往來，親密如前。宋元祐中，蘇東坡奉命知貢舉，李方叔也參加了考試。史書上稱：李方叔落榜，後知情者去見蘇東坡，求他給個“人情”，但蘇東坡沒有答應，他在寫給李方叔的信中說：“君子之交，務相勉於道，不務相引於利也……”方叔讀後，深為感動，兩人的友誼更加深篤。　　但近讀明朝胡儼所著《胡氏雜說》，卻有另一種說法。胡在書中說，蘇東坡頗為欣賞李方叔。考前某日，蘇東坡令其子蘇叔黨持一書簡給李方叔，恰值李方叔外出，李的僕人就代收了信函，放置在茶几上。隨後不久，章惇之子章持和章援來訪，李方叔仍然未歸。章持、章援二人順手在茶几上取簡拆閱，是《劉向優於揚雄論》二篇。章持、章援兄弟知其中必有訊息，於是悄悄將此書簡帶了回去，仔細研讀。　　不久，蘇東坡入幃命題，果然是《劉向優於揚雄論》。榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。李方叔之母嘆道：“蘇公知貢舉，而吾兒竟不第，命也。”蘇東坡初以為第一名必為李方叔。及至出幃，方才知道是章援，不禁大為惋惜，還寄詩給李方叔，其中有詩句說：“平生浪說古戰場，遇鏡空迷日五色。”也是莫可奈何解嘲的意思。《胡氏雜說》附記云：蘇東坡此詩“真跡今在南昌李士濂家，與徐鉉書稿及張即之手帖，共為一卷，字畫皆可愛也。”胡儼在明亦為名儒，頗有盛譽，不像胡說之人，只是他未說明故事自何而來。　　蘇東坡若真的以考題暗示於所屬意者，應該構成“泄題罪”。幸虧章氏兄弟只想獲第一，不想害人；若想害人，即以蘇東坡手簡持出申告，追查起來，蘇東坡縱令不死，也得流放若干年。　　26、養生之道　　　蘇軾不僅精通中醫藥學，也是一位美食養生家。他通常會摸索出一些既能滿足美食的養生方，又治病保健。　　蘇東坡常常到山野里去發掘一些藥食兩用山草野味。一次，他走到一片稻田附近，突然看到他平常喜愛吃的野薺（荸薺），便想解解饞，於是用衣服捧著荸薺來到附近的寺院，借用灶火煮粥。　　方法是將荸薺500克，大米100克，生薑適量，煮成薺羹。薺羹可以補充維C，還有清熱、利尿、平肝、和血、化痰的作用。 　　蘇東坡還愛吃玉糝羹（山芋煮成的）。他常常下廚自己煮著吃，並且稱這是健脾益氣的佳品。　　麥門冬飲也是蘇東坡喜歡的飲品，他將麥門冬飲製成具有口腔保健、安神催眠的家常飲料。並作詩說：“一枕清風值萬錢，無人肯賣北窗眠。開心暖胃門冬飲，知是東坡手自煎。”

妻妾兒女

妻妾

　　蘇軾的結髮之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕後聽言”的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，於是王弗便在屏風后靜聽，並將自己的建議告知於蘇軾。蘇軾的《亡妻王氏墓志銘》中記載著這樣的故事：軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。其與人銳，其去人必速。”已而果然。 每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。可謂蘇軾絕佳的賢內助。王弗侍親甚孝，對蘇軾關懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。王弗與蘇軾生活了十一年後病逝，這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾依父親蘇洵言“於汝母墳塋旁葬之”，並在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》。這首詞九百多年來，在不同的朝代都一直被廣為傳誦著，也是文學史上眾多悼亡作品中最突出的一首。當了解到蘇軾與王弗的愛情故事後，再讀這首詞，那種情感、那種沉痛、那種深切，足以讓後人也一樣“淚千行”了！　　蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世後第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經烏台詩案，黃州貶謫，在蘇軾的官海沉浮中，與之同甘共苦。最困難時，和蘇軾一起採摘野菜，赤腳耕田，變著法子給蘇軾解悶。在王閏之生日之際，蘇軾放生魚為她資福，並作《蝶戀花》紀事。詞中“三個明珠，膝上王文度”，是讚美她對三個兒子都一視同仁，疼愛不分彼此。二十五年之後，王閏之也先於蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死後百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經超度往來生樂土時，將此十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂。蘇軾死後，蘇轍將其與王閏之合葬，實現了祭文中“惟有同穴”的願望。　　蘇軾的侍妾叫王朝雲，比蘇軾小二十六歲。蘇軾最困頓時，他身邊的侍妾紛紛離去，王朝雲卻一直陪伴其左右。是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝雲的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。據說蘇東坡被貶惠州時，王朝雲常常唱《蝶戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶。每當朝雲唱到“枝上柳綿吹又少”時，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。東坡問何因，朝雲答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何處無芳草句’也”。 蘇軾大笑：“我正悲秋，而你又開始傷春了！”不幸的是，朝雲也先於蘇軾在惠州病逝。朝雲逝後，蘇軾“終生不復聽此詞”，一直鰥居。遵照朝雲的遺願，蘇軾將其葬於惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓邊築六如亭以紀念，撰寫的楹聯是“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯有個著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識’。坡亦未以為當。至朝雲，乃曰：“學士一肚皮不入時宜。’坡捧腹大笑。”朝雲墓位於廣東省惠州市惠州西湖景區孤山之上，蘇東坡紀念館旁，如今已成為名勝。

子嗣

　　1059年，王弗為蘇軾生了長子蘇邁。1070、1072年，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過。這三個兒子都由王閏之一手撫養成人。1083年，王朝雲生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。