宋高宗百科介紹

　　

個人簡介

　　高宗，名趙構（公元1107年－1187年），字德基，漢族。北宋滅亡後，在南京即帝位。在位36年，讓位後病死，終年81歲，葬於永思陵（今浙江省紹興縣東南35里處寶山）。　　先後被封為廣平王、康王。

人物生平

前期

　　靖康元年(公元1126年)，他於金兵大舉南侵時，奉欽宗之命，與王雲一起出使金國求和。經過磁州（今河北省磁縣）時，州官宗澤勸阻他說：“金朝要你去議和，這是騙人的把戲，他們已經兵臨城下了，求和還有什麼用，你此去豈不是自投羅網！”百姓也攔住了他的馬，不讓他北去。趙構害怕自己被金國扣留，便駐留相州（今河南省安陽縣），稱河北兵馬大元帥。

即位

　　靖康二年（公元1127年），金兵攻陷汴京，北宋滅亡。趙構在南京應天府（今河南省商丘縣南）即位，改年號為“建炎”。 　　趙構即位後，在金兵追擊下不斷南逃，據說，趙構有一次在黃河北岸被金兵追逼，只剩下了他單身匹馬，後有忠臣之子李馬捨生忘死地背著他逃至河邊，又駕船過河，才幸免於難。事後，趙構為了標榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥馬渡康王”的故事。他擔心李馬會揭穿真相，便將李馬藥啞，不久殺死了李馬。　　高宗在位初期，起用抗戰派李綱為相，以宗澤為東京留守，發動軍民抗金。不久，他罷免了李綱，啟用投降派黃潛善、汪伯彥，把宋軍防線由黃河一線南移至淮、漢、長江一線，從而使抗戰形勢逆轉。使得金兵分兵三路輕易即渡過黃河，並在不到三個月之內即占領了西自秦州、東至青州一線之廣大地區。

在位期間

　　從建炎元年(1127年)到紹興八年(1138年)的十餘年間，高宗一直輾轉在東南沿海各地，躲避金軍。他否定了張浚“權都建康，漸圖恢復”的建議，南逃至臨安（今杭州市）定都。東京留守宗澤欲渡河北伐，力勸高宗回汴京坐鎮，高宗置之不理，沉迷於偏安一隅。在他逃抵臨安後，又為形勢所逼，任用岳飛，韓世忠等主戰派將領抗金，後卻又任用投降派秦檜為宰相，對金以求和為主，一味地屈膝妥協。紹興十年(1140年)，金軍大舉入侵，宋軍在反擊金軍的南下中，取得了順昌、郾城等役的勝利，岳飛軍收復西京(即洛陽)，前鋒直抵朱仙鎮，離汴京僅45里之遙。然而宋高宗卻惟恐有礙對金的和議，他與秦檜迫令張俊、楊沂中、岳飛等撤軍，完顏宗弼(金兀朮)則乘機率重兵進軍淮南，形成大軍壓境之勢。為了徹底求和，高宗召韓世忠、張俊、岳飛三大將入朝，明升官職，實解兵權。同時還撤銷了專為對金作戰而設定的三個宣撫司。不久，更誣陷、冤殺了岳飛，以割地、納貢、稱臣的屈辱條件，與金朝訂立了“紹興和議”。　　高宗對內還全力鎮壓了洞庭湖地區的鐘相、楊么農民起義。紹興和議後則全力排斥打擊抗戰派，朝政完全被議和派所把持。至使大批主戰派官員被貶謫被迫害。高宗還嚴禁對議和不滿的呼聲，太學生張伯麟在壁上題詞:“夫差，你忘記越王殺害你的父親嗎？”結果被打幾十大板刺配吉陽充軍。　　紹興三十一年(公元1161年)9月，金廢帝完顏亮撕毀和議，再次大舉南侵。在采石磯（今安徽省馬鞍山市西南）為虞允文統帥的宋軍所擊敗，使南宋再次轉危為安。不過高宗屈辱求苟安的國策遭到了軍民的強烈反對。而使他的統治難以繼續維持，高宗和宰相陳康伯等商議後，以年老厭煩政務和想以“淡泊為心，頤神養志”為藉口，在次年6月宣布退位，禪位於太子趙昚，自稱太上皇，退居德奪宮。

退位

　　趙構退位後，自稱不再問朝政，其實也干預些政事。有一天，他去靈隱寺冷泉亭喝茶，有個行者對他照料得很殷勤，他打量了一番行者說：“我看你的樣子不象個行者。”行者哭著訴說道：“我本是一個郡守，因為得罪了監司，被誣陷降罪，罰為庶人。為了餬口,得來此處投親，乾此賤活。”趙構當即說：“我明天替你去向皇帝說明。”回宮後果真對皇帝講了，要復他的職。幾天后他再去冷泉亭，見行者還在，他回宮後在宴飲時便怒容滿面。孝宗小心翼翼地問趙構為何生氣，趙構說：“我老了，沒人聽話了，那行者的事，我幾天前就同你講了，為何不辦理？”孝宗回答說：“我昨日已向宰相講起，宰相一查，說此人是貪贓枉法，免他一死已經寬大，再要復職實在不行。”趙構卻不顧這些，說：“那叫我今後怎么再見人，我已經答應他向你求情。”孝宗無奈，只得去對宰相說：“太上皇大發脾氣了，那人即使犯了謀殺罪，你也得給他復職。”宰相只得照辦。

書法造詣

　　趙構政治上昏庸無能，然精於書法,善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻，明代陶宗儀《書史會要》稱：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。”其書法影響和左右了南末書壇，後人多效法其書跡。趙構少即醉心書道，陸游曾說：“思陵妙悟八法，留神古雅，訪求法書名畫，不遺餘力。清閒之燕，展玩摹拓不少怠。”他曾自謂：“余自魏、晉以來以至六朝筆法，無不臨摹，眾體備於筆下，意簡猶存取捨，至若禊帖，測之益深，擬之益嚴，以至成誦。”他整理收集宣和內府因戰亂而散失的古代法帖名畫，身體力行地提倡大眾研習書法。他認為：“士人於字法，若少加臨池之勤，則點畫便有位置．無面牆信手之愧。”他自己善學<蘭亭序)，便贈之與王子和朝中大臣，又讓宋孝宗學書。一時間，以高宗為中心，南宋幾乎掀起了一個學書高潮。馬宗霍在《書林藻鑒)中說：“高宗初學黃字．天下翕然學黃字，後作米字，天下翕然學米字，最後作孫過庭字，而孫字又盛……蓋一藝之微，苟倡之自上，其風靡有如此者。”這種以權貴的好惡而人為左右書體盛衰，影響了南宋書法的發展，但宋高宗對南宋書壇的貢獻還是不能抹殺的。著有《翰墨志》一卷，傳本《顧愷之女史箴圖題字》、《褚遂良倪寬贊》 等亦有指為構所書者。　　淳熙十四年（公元1187年）10月，趙構病死於臨安宮中的德壽殿。死後的廟號為高宗。

相關事件

　　建炎元年（1127）——紹興三十二年（1162）　　高宗趙構，生於北宋大觀元年（1107）五月二十一日，為徽宗第九子。母親韋氏是一個地位較低的嬪妃，並不受徽宗的寵愛。趙構本與皇位無緣，然而，靖康之變中，趙宋宗室多被金兵擄去，惟獨趙構成了漏網之魚，“中興之主”的位子自然非他莫屬。靖康二年，時年21歲的趙構登基，重建趙宋政權。但是，高宗這個“中興之主”實在是有名無實，父兄被擄的奇恥大辱都無法激起他對金人的仇恨，他的“恐金症”不可救藥。高宗在位期間，無論抗金戰場上的勝負如何，他都是一味地投降求和，在金人面前極盡卑躬屈膝、搖尾乞憐的醜態。歷史安排了一個談“金”色變的君主來承擔抗金禦侮的使命，無論如何是難有成就的。流離朝廷：“泥馬渡康王”的傳說　　大凡開國帝王，都會有不同於常人的傳奇，人們由此對他們“真命天子”的身份確信不疑，趙構也不例外。南宋民間流傳著“泥馬渡康王“的故事，其主人公就是趙構。故事情節十分簡單，但卻有兩個不同的版本。　　一說北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河，過河後即化為泥塑之馬。　　趙構赴金營為人質，歷史上確有其事。靖康元年正月，金兵已經攻至開封城下，宋廷向金求和，金人要求以親王、宰相為人質，方可退兵。欽宗命康王趙構前往金營。接下來的事情就與傳說的內容完全不一樣了。在金營被軟禁了20餘天后，幸運降臨到了趙構的頭上。由於趙構膽子非常大（當時），使得金國大將錯以為他是北宋大將的兒子，懷疑趙構不是親王，將其遣返，而不是像故事中那樣，押著趙構北上，所以趙構根本無須逃跑。欽宗只好命肅王趙樞代替趙構，赴金營為人質。在欽宗答應割地、賠款等要求後，金人暫時撤軍，肅王卻沒有被放還，而是被擄北去，當了趙構的替死鬼。另一說為南宋初年，趙構已經即位，朝廷遷到揚州，金兵大舉南下，前鋒即將攻到揚州城下，趙構事先沒有得到戰報，此時聞訊，連夜倉皇出逃。他怕追兵趕上，藏匿在江邊神祠內，月光下忽然發現祠中泥塑馬動了起來，於是乘騎此馬渡過長江，逃到了杭州。　　和前一個版本相比，後一個版本的真實成分似乎更大一些，除了緊扣故事主題的“泥馬渡江情”節外，其他情節都有據可查。靖康二年五月一日，趙構在應天府登基，建立了南宋政權，是為宋高宗。金人得知趙構重建趙氏政權，馬上開始了新一輪的南侵，目的是要趁趙構立足未穩，將其一舉消滅。高宗建炎元年（1127）秋，金朝分兵攻宋。高宗內心惟恐重蹈靖康之變的覆轍，不顧主戰派大臣和將領們的反對，於十月將朝廷遷至揚州。建炎三年二月，宗翰派兵奔襲揚州，攻陷天長，前鋒距離揚州城僅有數十里。高宗此時正在後宮尋歡作樂，乍聞戰報，慌忙帶領少數隨從乘馬出城，急馳至瓜洲渡江逃跑。這次突如其來的驚嚇也給趙構留下了嚴重的後遺症，他從此失去了生育能力。　　其實，這兩個版本的內容大同小異，只是在故事發生的地點和時間上出現了分歧，前者在北，後者在南；前者為即位前，後者為即位後。傳說固然都是些杜撰附會，甚至是無稽之談，然而，在某種程度上也能反映出歷史的真實。“泥馬渡江”故事的地域和時間跨度，正顯示出趙構在北宋末南宋初的這段時期內從北到南、顛沛流離的逃亡生活。即位前，在河北的逃跑途中，趙構和大臣在寒冷的曠野中燒柴溫飯，一起在茅舍下就食。即位不久，又發生兵變。扈從保駕的御營司將領苗傅、劉正彥等人因不滿宦官的胡作非為，包圍行宮，誅殺宦官，脅迫高宗讓位於年僅三歲的皇子趙旉，由哲宗孟皇后垂簾聽政，改元明受。兵變歷時兩月，後由韓世忠起兵平叛，高宗復辟。僅僅過了半年，金兵突破了長江防線，直撲宋廷所在地杭州而來。高宗退無可退，只得入海避敵，在溫州沿海漂泊了4個月之久。前有惡浪，後有追兵，衣食物資也無法及時得到供給，南宋君臣的窘迫之狀可想而知。一次，高宗飢餓難耐，命令停船靠岸，自己步行到一所寺院索食，僧人不及準備，只好以5枚炊餅進獻，趙構居然連吃了三枚半，原本養尊處優的他方才真切地體味到饑寒交迫的感受。但是這一切似乎並未磨礪出趙構堅韌的意志，也沒有激發起他的鬥志；恰恰相反，曾經在金營作人質的經歷，讓趙構親眼目睹了金兵的強悍和兇殘，每當想起，他還心有餘悸。他拋棄了父兄被擄、國土淪陷的國讎家恨和中原浴血奮戰的軍民，寧可忍受道路風霜，只為保全自己的身家性命。在逃跑途中，高宗還時時不忘向金人乞和，他一再派出使者前往金營，在國書中竟然自稱“康王”，說自己未得金朝允許就登基稱帝，實為大錯，現在甘願放棄帝位，向金朝稱臣。卑躬屈膝、搖尾乞憐之態躍然紙上。高宗的哀求根本阻擋不了金兵繼續南下，倒是南宋廣大軍民的奮起抵抗，使金兵屢遭挫敗，加上江南氣候潮濕，河道密布，不利於金朝騎兵作戰，金軍主帥完顏兀朮決定撤兵。金兵北撤途中，遭到南宋軍民的不斷攻擊。撤至鎮江時，宋將韓世忠率水師截斷了金兵的歸路，將其逼入建康東北70里處的黃天盪，宋軍以8000人的兵力包圍10萬金兵。雙方相持48天，金兵屢次突圍均告失敗，最後用火攻才打開缺口，得以撤退。兀朮大軍剛逃出了韓世忠的包圍，抵達建康，又遭遇岳飛所部阻擊，又被打敗，岳飛收復建康。金軍此後再也不敢渡江。　　建炎四年四月，高宗在海上獲悉金兵北撤，才從溫州經明州回到越州。越州地理位置偏僻，漕運很不方便，南宋朝廷的大批官員、軍隊集中此地，物資供應無法得到保證。相比之下，高宗對逃難時曾經停留過的臨安（杭州）念念不忘。那裡交通方便，江河湖泊交錯，金人的騎兵無法馳騁，大大增加了高宗的安全感；又地處魚米之鄉，物產豐富，基本可以滿足南宋朝廷的需要；而且自唐、五代以來，杭州經過了長期的開發建設，已經一躍成為繁華秀麗的“東南第一州”，它對於剛剛飽經流離之苦、熱切渴望安逸生活的高宗來說，無疑具有巨大的吸引力。紹興二年（1132），高宗遷都杭州，南宋朝廷終於獲得了喘息之機，初步在東南站穩了腳跟。　　但歷史也不乏有說法是宋高宗是文武雙全之人，是世上難得的奇才，也因為其生性勇猛，在靖康之難中活了下來，“逃跑皇帝”惡名是因為其不敢重用老百姓，殺死岳飛是因為秦檜聯合滿朝文武百官，又把趙構逼到死處，更加以威脅，使得宋高宗不得已把岳飛殺死。

歷史評價

概述

　　關於宋高宗評價問題的商榷　關於宋高宗的評價問題，歷代傾向於定位為昏庸之主，只是北宋是在倉促之間被金人攻陷了都城汴梁，二帝“北狩”，當高宗南渡時，身邊親兵僅一千餘人，然而通過各種方法，迅速調集人員防守住了淮河、長江，同時建立了南宋的根基。相比於明代，有明一代雖然一直經營南都（南京），整個南方的經營有過於北宋對南方的經營，南京六部七卿設定齊全，官僚機構完備，且四鎮軍事實力強大，而觀於甲申以後，南明竟不能守，史可法雖然一代忠勇，令人欽佩，但是在調停部署上近乎昏聵，四鎮頃刻土崩瓦解，到最後永曆緬甸被俘，南明群臣盡為誅戮，酷烈之甚，與宋高宗相比，豈能謂高宗昏庸無能？　　從另一方面來說，如非高宗，韓世忠、岳飛諸人，誰能御之，秦檜南歸，如非高宗，而是南宋後來幾位君主或是南明二帝，更是極其可能是第二個曹操，高宗在上，誠如岳飛奏議所言：“黎元有歸，社稷有主，今足可伐虜人之謀。”而關於殺岳飛的問題，更為複雜，首先，南宋的主戰派並非就是善類，這是一個誤區，即使是辛棄疾，也非常人所想的慷慨多情之士，而是亂世梟雄，封疆大吏，稼軒詞中就有“殺人如草芥，用錢如泥沙”，岳飛對於二帝的態度，自己奏章中有表明，自可查對，無須憑空猜度。此事成高宗污名，只是若果然無能，就是那個南逃至儋耳窮荒的喪家之犬，何能在張邦昌宵小的政權和金人戰神完顏宗弼（兀朮）的勢力之下穩住局勢，若以北伐而論，韓侂胄開禧北伐，還牽扯到了理學朱熹一派復興，葉適一派倒下，扭轉了慶元黨禁以來的局勢，其中功過是非更是難以定論，俗以戰勝光復為榮，以備守戰為恥辱，箇中冷暖自然不同，只是高宗若是易與，何能在倉促之機反勝大明一代經營？孝陵玉石二百八十二年，南京竟敗在馬士英、阮大鋮之輩手中，晚明人物和兩宋人物，實不可同日而語。

岳飛千古奇冤

　　：岳飛為什麼必須死　　南宋政權雖然暫時安定了下來，但外有金兵虎視眈眈，隨時可能再次南下，內有各地潰兵敗將組成的游寇集團和農民的反抗武裝，極大中興四將圖地威脅著宋廷的統治。在這種情況下，高宗不得不拋開壓制武將的祖宗家法，著意籠絡重用武將。當時最有名的將領就是南渡後的“中興四將”。其中，劉光世出身將門，其父官拜節度使，他本人早年曾隨父**方臘起義；張俊和韓世忠都是行伍出身，靖康年間就追隨趙構，在平定苗劉兵變中又都立有大功；而岳飛則是資歷最淺的一位，但是在短短几年間，他的戰功和威名就已超越其他諸將，紹興四年八月，在收復襄漢六郡之後，宋廷授他為清遠軍節度使，地位與劉光世、張俊、韓世忠不相上下。　　高宗是在向金人求和而不得的形勢下才重用武將的，其目的只是自衛，並沒有北伐恢復的打算。岳飛收復的失地，實際是從金人建立的傀儡政權偽齊手中奪取的。岳飛出兵前，高宗明白他與其他將領只守不攻的作風不同，特地下手詔，告誡他只需收復偽齊所奪之地，千萬不可領兵北上，觸犯金人，否則就算立下戰功，也定要嚴懲。這一紙詔書，牢牢地束縛了岳飛的手腳，加上岳家軍只有不到三萬人的兵力，也無力進行北伐，因此岳飛只好在收復襄漢後，率主力退守鄂州。

偽齊銅印

　　面對金人的進攻，高宗始終不願放棄投降求和。儘管紹興四年以後，岳飛、韓世忠等率軍先後擊敗了金和偽齊的兩次南侵，但高宗並不想利用這絕好時機進行北伐，宋軍的戰果只是為他與金朝議和提供了討價還價的砝碼。就在各地抗金鬥爭接連取得勝利的時候，高宗派出求和的使臣絡繹不絕。紹興七年年底，宋使王倫從金朝帶來了議和條件，金朝要求南宋稱臣、交納歲幣，作為交換，金朝答應廢黜偽齊，歸還徽宗帝後棺木和高宗生母韋氏，歸還河南地。高宗得到這個訊息，欣喜異常，屈膝求和的決心更加堅定，他再派王倫使金，與金朝商量具體的和談事宜。　　高宗議和的決定遭到了朝野上下的強烈反對，其中幾位手握重兵的大將的意見，對於和議能否順利簽定至關重要。紹興八年八月，高宗召韓世忠、張俊與岳飛入朝，希望說服他們至少不反對和議。張俊向來害怕金兵，在歷次對金作戰中都極力避免與金兵交鋒，其為人又善於逢迎，所以馬上表態支持議和。而韓世忠與岳飛則堅決反對，岳飛更是對高宗明確表示：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國不善，恐貽後世譏議。”這番義正詞嚴的話不禁使高宗對岳飛心生嫌忌。　　其實，在此之前，岳飛已經在兩件大事上冒犯了高宗。這位抗金最堅決的大將個性耿直，在戰場上有勇有謀，而在政治鬥爭中卻顯得缺少心計，太不善於保護自己。　　紹興七年三月，宋廷解除了“中興四將”之一的劉光世的兵權，高宗本來答應將劉光世率領的淮西軍隊撥給岳飛指揮，岳飛信以為真，以為這樣一來，自己兵力大增，興奮之餘，立即提出要帶兵10萬，出師北伐，這正犯了高宗的大忌。高宗臨時變卦，拒絕將淮西軍隊交給岳飛。對高宗的出爾反爾，岳飛十分憤慨，一怒之下，他竟然離開本軍駐地鄂州，以為母守孝為名上了廬山。在高宗看來，這種行為分明是要挾君主，但當時金兵的威脅尚在，解除岳飛兵權的時機並不成熟，因此高宗不得不再三下詔，對岳飛好言撫慰，敦促其下山。六月，岳飛返朝，向高宗請罪，高宗表示對其寬恕的同時，引用太祖“犯吾法者，惟有劍耳”的話以示警告，言語之中已經暗藏殺機。

岳飛手札軼事

　　高宗給岳飛的手札　　第二件事發生在同年八月。返朝不久的岳飛好心建議高宗早立太子。高宗的獨子趙旉8年前夭亡，他又在揚州潰退時受了驚嚇，失去了生育能力，但高宗時年才30歲，內心仍抱有生育的希望，此時立太子，在他看來無疑是向天下暴露其難言之隱。宋朝的祖宗家法也規定武將不得干預朝政。所以，岳飛的建議一下又觸犯了兩大忌諱，更加深了高宗對他的忌恨。　　這兩件事以及在抗金恢復上毫不妥協的立場，為岳飛日後的命運埋下了禍根。紹興八年，高宗與金朝的媾和活動正緊鑼密鼓地進行，文武百官的反對之聲日益高漲，只有秦檜極力支持高宗議和。十一月，金朝“詔諭江南使”張通古與宋使王倫南來。金使的稱號中將“宋國”稱為“江南”，敵對兩國互通信息，應稱“國信”，金朝卻稱“詔諭”，顯而易見，這是金人故意羞辱南宋。金人接下來的要求更令南宋臣民難以接受，金使居然要高宗跪拜受詔，奉表稱臣。為了苟安偷生，高宗對此並不介意，他冠冕堂皇地表示：“只要百姓能免於刀兵之苦，朕可以犧牲自己的體面來換取和議。”然而，天子有此“美意”，臣民們卻不願“領情”，朝廷內外群情激憤，抗議運動達到了前所未有的聲勢和規模，臨安市民甚至在街上貼出醒目的榜文：“秦相公（秦檜）是細作（奸細）！”矛頭雖然是指向秦檜，實際上表達出對高宗的強烈不滿。儘管高宗惱羞成怒，將反對激烈的大臣一一貶謫，但面對輿論的強大壓力，他也不能不有所顧忌。十二月，高宗以為徽宗守孝為藉口，由秦檜等宰執大臣代他向金使行跪拜禮，接受了金朝的國書。　　高宗以為和議之事已成，從此就可以安享太平，便大赦天下，給文武大臣加官晉爵。岳飛在接到升官詔書後，當即上書表示拒絕，提醒高宗不可相信金人，並重申自己率師北伐的宏圖大願。高宗和秦檜此時對岳飛切齒痛恨，除掉岳飛的陰謀已經在醞釀之中了。　　果然不出岳飛所料，紹興十年五月，金人撕毀和議，再次南侵，岳飛率軍又奔赴抗金前線。隨著金兵在川陝、兩淮等地的進攻相繼受挫，宋軍進入戰略反攻，岳飛進軍中原。他命原抗金義軍首領梁興等渡過黃河，聯絡河北義軍，結成“忠義巡社”，攻取河東、河北州縣，以實現他確立的“連結河朔”的戰略方針，同時親自領兵長驅直入，進駐郾城。七月，金將兀朮集結大軍，從開封直撲郾城，岳家軍以寡敵眾，大敗金兵。接著，兀朮又轉攻潁昌，岳飛對此早有防範，事先已命長子岳雲前往支援，兀朮在潁昌再遭岳家軍的沉重打擊。岳家軍乘勝追擊，一直打到了距離開封只有45里的朱仙鎮。北方義軍也紛紛回響，收復了黃河南北的部分州縣。金兵不得不發出“撼山易，撼岳家軍難”的慨嘆，並打算放棄開封，渡過黃河北逃。

抗金義軍印信

　　岳家軍的接連勝利當然不利於高宗和秦檜與金朝重開和議，他們連下12道金字牌，催促岳飛立即班師。此時，數萬岳家軍由於收復失地很多，戰線過長，兵力分散，而且，其他各路軍隊也已接到撤軍的命令，張俊、韓世忠、劉錡等部陸續班師，岳飛要想在沒有後方支援、缺乏友軍配合的情況下，孤軍深入，收復故土，實是難上加難。在形勢和君命的逼迫下，岳飛違心地拒絕了兩河百姓要他繼續北伐的懇求，奉詔班師。退兵之日，他不禁深深痛惜自己的“十年之力，廢於一旦”！這次最有希望的北伐就這樣被高宗和秦檜葬送了。　　紹興十一年正月，兀朮統領近10萬大軍捲土重來，直攻淮西。高宗命駐守鄂州的岳飛率軍增援淮西，但岳飛援軍尚未趕到戰場，楊存中與劉錡、王德等已在柘皋大敗金兵。張俊準備獨吞戰功，便打發岳飛等回軍，不料兀朮命孔彥舟回師攻陷亳州，並重創前來救援的楊存中和王德軍，當岳飛率領的援軍趕到時，金兵已安然渡淮北上。　　岳飛兩次赴援淮西，行動似乎都慢了一些，他向以用兵神速著稱，這不能不說是極大的反常。究其原因，第一次據說是當時岳飛正患感冒，第二次則是軍隊乏糧，其中是否夾雜著對高宗阻撓他北伐的不滿情緒，就不得而知了。但不管實際情況如何，這件事還是成了後來秦檜陷害他的口實。　　淮西之戰後，高宗加緊了削奪武將兵權的活動。由於南宋建立以來，他不得不倚重武將外抗金兵，內平游寇，結果造成武將勢力崛起，對皇權構成了潛在的威脅。因此，紹興十一年四月，高宗將張俊、韓世忠和岳飛召到臨安，任命張俊、韓世忠為樞密使，岳飛為副使，名為升官，實際是奪去了三大將的兵權，三將所轄軍隊從此直接聽命於皇帝。　　接著，高宗和秦檜將**的矛頭直指岳飛。七月，秦檜死黨万俟卨（ｍòｑíｘｉè）秉承上意，上章彈劾岳飛，他抓住岳飛曾經擅離職守、私上廬山以及沒有及時應援淮西等事，大做文章，並把張俊撤除淮東防務的事情栽贓到岳飛頭上。岳飛意識到自己處境險惡，上書辭職，懇求高宗“保全於始終”，能放過自己，但高宗對岳飛的厭惡由來已久，根本不打算手下留情。　　僅憑上面的幾條“罪狀”，尚不足以置岳飛於死地，秦檜又指使張俊脅迫岳飛部下王貴、王俊，誣告岳飛愛將張憲密謀要挾朝廷還兵給岳飛，串通謀反。張憲被押送大理寺審訊，嚴刑逼供之下，張憲仍然不肯屈招。好不容易等來了除掉岳飛的機會，高宗怎能因證據不足就輕易放過？他決定讓大理寺審理岳飛一案。十月，岳飛、岳雲父子被投入大理寺獄中，御史中丞何鑄與大理卿周三畏奉詔審訊。何鑄反覆訊問，實在得不到任何岳飛謀反的證據，在審訊時，又看到岳飛背部刺的“精忠報國”四字，深知岳飛的忠心與清白，便向秦檜力辯其冤。秦檜抬出高宗來，明確告訴他：“此上意也。”也就是高宗要置岳飛於死地。何鑄憤然道：“我豈是為區區一個岳飛的性命，強敵未滅，無緣無故誅殺一員大將，勢必失去軍心，決非社稷長久之計！”何鑄既然對岳飛下不了毒手，秦檜便奏請高宗，改命万俟卨為御史中丞，鍛鑄冤獄。岳飛身受酷刑折磨，知道自己根本沒有申辯的機會，他在獄中悲憤地寫下“天日昭昭！天日昭昭！”八個大字，向高宗和秦檜發出了最後的抗議。　　聽說岳飛以謀反罪入獄，已經辭官在家、明哲保身的韓世忠再也無法坐視不理，他當面責問秦檜，岳飛謀反的證據究竟何在，秦檜答道：“其事體莫須有。”意思是這件事情難道沒有嘛。韓世忠氣憤地說：“‘莫須有’三字，何以服天下！”但是，高宗和秦檜殺害岳飛的心意已決。在高宗看來，除去岳飛，既可以使和談順利進行，又能震懾其他武將，收到殺一儆百的效果，真是一舉兩得。因此，他不惜違背“不殺大臣”的祖宗家法，於紹興十一年（1141）十二月二十九日，親自下旨，以毒酒賜死岳飛，張憲、岳雲斬首。

岳飛墓

　　岳飛自20歲從軍，到39歲被害，一生戎馬倥傯，戰鬥在抗金的最前線，時時不忘以恢復中原為己任。他領導的岳家軍紀律嚴明，驍勇善戰，沉重打擊了南侵的金兵。有人曾問岳飛，天下何時才能太平，他答道：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”的確，像岳飛這樣既不蓄姬妾又不營私財的正派官員，在中國古代社會裡是非常罕見的。但是，在當時的情勢下，岳飛越是廉潔正直，高宗和秦檜對他就越是忌恨，必欲除之而後快。一代抗金名將最終不是犧牲在戰場上，而是死於自己所保衛的朝廷之手，不禁令後世之人對他更生無盡的痛惜和由衷的崇敬之情。