高鳳翰百科介紹
人物簡介
高鳳翰，雍正五年（1727）舉孝友端方，官徽州績溪知縣。早歲知名，嘗奉漁洋（王世禎高鳳翰
生平軼事
高鳳高鳳翰杭州石刻像
個人成就
高鳳翰在文學藝術諸多領域有為人稱道的成就，他的書法，他的繪畫，他的詩作以及他的篆刻和藏硯都值得一提。書法
高鳳翰的右手書法嚴謹流暢，左手書法上溯魏晉風格，繼承元明筆法，氣韻流動，古趣橫生，被人譽為明清兩朝數百年間以左手擅長書法的，尚無人與之媲美並列。當時能得到其隻字片幅不是易事。畫作
高鳳翰主工花卉山水，宋人雄渾之神和元人靜逸之氣在其作品中同時流露，藝術造詣十分精湛。高鳳翰的畫不拘成法，因而被人歸於“揚州八怪”，也有將他列為“畫中十哲”的。詩作
高鳳翰的詩成名較早，青年時代即負盛名。他的詩頗得明士王士禎的首肯，曾受漁洋遺命為私淑弟子。高鳳翰文思敏捷，一次在兩江總督尹繼善舉行的酒宴上，以雁名題，高鳳翰提筆立就，其中不乏佳句，令友人交口稱讚。他的詩、書、畫、印被人稱為四絕。高鳳翰的藏硯也被人們肯定。傳世作品
高鳳翰的傳世作品有《牡丹竹石圖》軸等，並著有《南阜山人詩集》、《硯史》等書。 高鳳翰在一黑陶罐上的詩刻和畫有三足陶器的《博古圖》花軸引起山東大學考古工作者的注意，後人們按圖上提供的信息往膠州三里河求索，終於發掘出一處重要的古文化遺址。 青島百花苑置有他的雕像。左手的輝煌
受挫
高鳳翰字西園，號南村，晚號南阜老人，一號石頑老人、松嫩道人、廢道人等。他天資聰穎，很小就能吟詩，可惜仕途並不通達，44歲時才以縣丞試用，雖有調遷，但終未能顯赫。更出乎意料的是，他因為是兩淮鹽運使盧見曾的座上客，在盧見曾倒台時受了牽連，丟掉了並非錦繡的前程。振作
受挫後，高鳳翰便寓居揚州，開始了他鬻字賣畫的生涯。不料，正當他潛心藝術之際，右手突患麻痹之症，不能再作字畫。接連的打擊，使得他有些措手不及。試想，他一定苦惱過，失望過。最高鳳翰傳贊石刻
成功
我們來看看這《書懷·石頭城外放船行》草書軸，從流利的行筆和自然的氣勢中可以肯定是他右手未病前所書，從始至終有一種飄飄欲仙的韻味，但是不狂不怪，可謂放而不縱。如果高鳳翰從未發病，這件作品很叮能就是一件佳作，他的書風就不會再發生質的變化。 就像宋代女詞人李清照的詞分前後期一樣，高鳳翰的書風也存在一個分水嶺。李清照是以南渡為分界線的；高鳳翰則以左右手的轉換，完成這種變革的。讓我們來看一看，他後期的草書《窗夜·紙帳生虛白》。同是一件草書軸，風格卻有了質的飛躍。可能高鳳翰本人也不敢正視這個現實，所以落款時加了“左手”二字。 左手的用筆隨意性大大增強廠，很可能是它不太聽話的緣故。首先用筆的輕重變化相當明顯，有幾個寧格外突出，十分醒目。高鳳翰並非駕馭不住自己的人手，而是有意藉助它的“活躍”，從而變劣勢為優勢，加強提按，產生意想不到的變化。這幾個字的突出，並沒有打破整體的協調，由於這種加力是經過醞釀的，安排得比較巧妙，所以就像是一段樂曲中的幾個強音，使人振奮，使人賞心，運用得真是恰到好處。特別是那個“兀”字，內容與形式達到了近乎完美的一致，仿佛足潮水回落時，高兀的礁石一樣，急匆匆地撲入人們的眼帘，簡直讓你無法迴避。評價
高鳳翰不僅是書法家，還是清代前期著名的畫家、詩人。他曾寫過這樣一首詩： 老樵臥白雲，修柯不以斧。 笑拾泰山松，拄之下樑父。 這首詩正是他內心世界的真實寫照。他就是這樣笑對人生的。他有意無意地將詩、書、畫的影響相互滲透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奮型的大家，和鄭燮、金農等為伍，在繁華富庶的揚州，立住了腳跟。《墨林今話》里曾寫出了他彼時的知名度，由於向他求畫的人太多，；有人就轉向鄭燮代求。鄭燮便寫下了這樣一首詩： 西園左筆壽門(金農)書， 海內朋友索問余。 短札長箋都去盡， 老夫屑作亦無餘。 最後—廠句，很可能是鄭燮的戲語，但也道出了高鳳翰的作品，尤其是“左筆”在當時受歡迎的程度。也許是受到’了鼓舞，高鳳翰更加潛心他的書作，使得“左書”巧拙互見，更現出一種純樸天真，帶著幾分稚氣的墨趣來，從而深化完善了自己對個性化的探討，一步步進入自成一家的殿堂。實事求是地說，高鳳翰的右手不病，他很難完成這次飛躍。所以說，他是喪失了右手，卻得到一個健全的、完整的大腦，這是正常人所望塵莫及的。同時，我們也心悅誠服地承認，他的“左手”毫無疑問地超過了“右”書。 既然如此，讓我們再來看一看高鳳翰的“鳳翰左手行書信札冊”，這種感受也許會更加深刻。首先書札是最能體現書家風貌的所在，他可以無拘無束，信手揮就。他不必考慮篇幅，有活則長，無話則短，一派純任自然的心態。再者行書又是書札之中最佳選擇的書體，楷書書寫速度較慢，不適於書札。草書，又太快，書者可以盡抒胸臆，甚至隨時盡情發揮，可讀者則瞪日搔首，因一字之不辨，而不解或誤解全札中的所指。因此，行書為書札之首選字型，無疑是在情理之中了。正因如此，高鳳翰的行書書札，就有著不加雕琢，質樸自然的風神。難怪有人說他的書札之中，有一縷超脫之氣，冉冉而上。 這是全冊中的二件，寥寥數語，寫得瀟瀟灑灑，由於格式和內容的緣故，出現了一些空白。正是這些空白的出現，給書札平添了虎虎的靈動之氣。一些小字的加入，更是顯得變化無常，風神奕奕。 兩件“阿仲左手行書信札”也極富個性，有的豎行不直，似有挪讓之態，但仍是一氣貫之，而毫無懈怠之處。字與字之間，行與行之間，互為扶持，大有騰空欲飛之勢。難怪《清朝書畫錄》中說他的草書“圓勁飛動”。其勢在行書中已經充分體現了出來，更何況草書呢?點畫之間的呼應，大小字間的錯落，均有過人之處，叫人扼腕慨嘆。 高鳳翰頗具才華，即使是在“海內文土，半在維揚”的文人聚集之處，他也沒有被埋沒。他敢於立異標新，不拘成法，終於使自己的藝術得到社會的認可，這是殊為不易也。他憑著自己的實力，躋身“揚州八怪”之列，是完完全全在情理之中的。 高鳳翰除了行草之外，還善寫隸書。對於隸書，他有著同樣的創作指導思想。他的隸書宗漢，併兼學同代人鄭簠的，但相比之下，他用筆比較遲澀。筆畫粗細不—，鋒或藏或露，往往以撇畫的延伸或捺畫、橫波的急挑，而打破原有的平衡。使得他的隸書有漢之韻味，又匯入新意，毫無矯揉造作之態。 高鳳翰還有印癖與硯癖之稱，收藏了許多印石與硯，他很喜歡刻硯銘，技巧相當熟練，治印也極富特色，《續印人傳》中說他，“究心繆篆印章，全法秦漢，蒼古樸茂”。他曾刻“丁巳殘人”“殘道人”“左臂”等印，他不迴避自己的殘疾，反而屢次將“殘”入印，說明他具有正視現實，不畏困難的勇氣，這幾方印章是他右手病殘以後所治，和他的“左書”一樣，敢於用刀，全以氣勝，仿佛在不經意間，就已經刀落印成。 高鳳翰是畫家、書法家、篆刻家，也是詩人。他的滿腹才華從多方面體現出來，真是藝絕千古，昭厲後人。直至今天，我們仍能從他的各類作品中找到筆情墨趣，從中得到薰陶，開闊視野，精神上得到了一次次極大的藝術享受。代表作品
高鳳翰紀念館
高鳳翰紀念館位於膠州市南關辦事處南三里河村委西。1993年由市政府投資興建，1994年對外開放，1995年被青島市市委、市政府命名為“青島市愛國主義教育基地”，1996年被評為“青島市優秀愛國主義教育基地”，自95年起連續被授予青島市和膠州市“精神文明”單位稱號。 高鳳翰也是著名的“揚州八怪”之一。其書畫以清雅乖拙蜚聲宇內，更以其左手奇才彪炳藝林。高鳳翰紀念館坐落於其故里膠州南三里河村北，占地約16畝，建築面積1960平方米，包括故居與附設兩大部分，故居部分有石鰲館、春草堂、北堂、竹西亭、南齋、南齋池等，供參觀者了解高氏之家世行實等情況。附設部分有展廳六處，泉亭一座和高鳳翰陵園。 陵園部分位於紀念館北側，高鳳翰墓即遷於此，碑文由鄭板橋為之題寫，松柏環繞，莊肅典雅。 高鳳翰雕像矗立於院中之軸心部位，深思高舉，潔白清忠。又建有長廊、東榭、方亭、假山等，奇花異卉、茂木修筠，蔭翳掩映，珊珊可愛。足供參觀者以遊樂與休憩。丘壑獨存，世濟之美。 高鳳翰紀念館內陳列展覽分基本陳列展覽和臨時陳列展覽。基本陳列展覽有五部分：一是故居復原陳列展（包括南齋、春草堂、石鰲館、北堂、竹西亭、南齋池），室內陳列內容充實。二是高鳳翰生平簡介。三是高鳳翰成就展，包括高鳳翰早、中、晚不同時期的書畫作品及詩、印、硯作品。四是高鳳翰陵園，其中有鄭板橋為高鳳翰題寫的墓碑，以高鳳翰書法作品刻制的碑廊；五是北宋鐵錢展，共展出鐵錢約30噸，由於銹結成塊狀，最大的一塊約16噸，部分能辨清字跡。 館內還建有高鳳翰雕像、長廊、方亭、假山等，環境幽雅，時值春夏，奇花異卉，綠樹成蔭，鳥語花香，曲徑通幽，清泉映月，群魚嬉戲，珊然可愛。 當我步入其中，對一代藝術大師的生存環境猶如身臨其境，對了解高鳳翰為藝術奮鬥一生的坎坷經歷，多少知曉了一些。逝人已去，但卻能流世後人以思，這已經是他的過人之處了。