孝章要為有天下大名,九牧之人,所共稱嘆

孔融論盛孝章書 / 與曹公論盛孝章書

名句出處

出自魏晉孔融的《論盛孝章書 / 與曹公論盛孝章書》

全文:
歲月不居,時節如流。
五十之年,忽焉已至。
公為始滿,融又過二。
海內知識,零落殆盡,惟會稽盛孝章尚存。
其人困於孫氏,妻孥湮沒,單孑獨立,孤危愁苦。
若使憂能傷人,此子不得復永年矣!《春秋傳》曰:“諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之。
”今孝章,實丈夫之雄也,天下談士,依以揚聲,而身不免於幽縶,命不期於旦夕,是吾祖不當復論損益之友,而朱穆所以絕交也。
公誠能馳一介之使,加咫尺之書,則孝章可致,友道可弘矣。
今之少年,喜謗前輩,或能譏評孝章。
孝章要為有天下大名,九牧之人,所共稱嘆
燕君市駿馬之骨,非欲以騁道里,乃當以招絕足也。
惟公匡復漢室,宗社將絕,又能正之。
正之之術,實須得賢。
珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎!昭王築台以尊郭隗,隗雖小才,而逢大遇,竟能發明主之至心,故樂毅自魏往,劇辛自趙往,鄒衍自齊往。
向使郭隗倒懸而王不解,臨溺而王不拯,則士亦將高翔遠引,莫有北首燕路者矣。
凡所稱引,自公所知,而復有雲者,欲公崇篤斯義也。
因表不悉。

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名句書法欣賞

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孝章要為有天下大名,九牧之人,所共稱嘆書法作品

參考注釋

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

大名

(1) 某人的正式名字

(2) 對方名字的敬稱

(3) 顯赫的名氣

九牧

(1).九州之長。《周禮·秋官·掌交》:“九牧之維。” 鄭玄 註:“九牧,九州之牧。”《禮記·曲禮下》:“九州之長,入天子之國曰牧。” 鄭玄 註:“每一州之中,天子選諸侯之賢者以為之牧也。”

(2).指地方長官。 宋 葉適 《故禮部尚書黃公墓志銘》:“小猶 管 、 晏 ,大可 召 、 畢 。中列三品,外倡九牧。”

(3).即九州。《荀子·解蔽》:“ 文王 監於 殷紂 ,故主其心而慎治之,是以能長用 呂望 而身不失道,此其所以代 殷王 而受九牧也。” 楊倞 註:“九牧,九州也。”《史記·孝武本紀》:“ 禹 收九牧之金,鑄九鼎。”《後漢書·孔融傳》:“以九牧之地,千八百君。” 李賢 註:“以九州之人養千八百君也。” 宋 陸游 《送黃文叔守福州》詩:“議論前修似,聲名九牧傳。”參見“ 九州 ”。

稱嘆

稱讚;讚嘆

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