周宣六月伐獫狁，漢武五道征匈奴

名句出處

出自宋代歐陽修的《聽平戎操》

全文：
西戎負固稽天誅，勇夫戰死智士謨。
上人知白何為者，年少力壯逃浮屠。
自言平戎有古操，抱琴欲進為我娛。
我材不足置廊廟，力弱又不堪戈殳。
遭時有事獨無用，偷安飽食與汝俱。
爾知平戎競何事，自古無不由吾儒。
周宣六月伐獫狁，漢武五道征匈奴。
方叔召虎乃真將，衛青去病誠區區。
建功立業當盛日，後世稱詠於詩書。
平生又欲慕賈誼，長纓直請系單于。
當衢理檢四面啟，有策不獻空踟躕。
◇君為我奏此曲，聽之空使壯士吁。
推琴置酒恍若失，誰謂子琴能起予。

歐陽修詩詞大全

參考注釋

周宣

即 周宣王 。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“ 周宣 之盛，亦讎大邦。”《文選·王融＜永明九年策秀才＞》：“昔 周宣 惰千畝之禮， 虢公 納諫。” 李善 註：“《國語》曰： 宣王 即位，不藉千畝， 虢文公 諫曰：‘夫民之大事在農。’”《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“ 周宣 祈雨，珪璧斯罄。” 劉良 註：“ 周宣王 大旱祈雨，罄盡珪璧於神明而雨不至。” 明 張居正 《考滿謝手勅加恩疏》：“嘉乃丕績，居然 虞 廷讓美之風；惟公德明，藹矣 周宣 毗賢之命。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

獫狁

中國古代北方的一個民族

漢武

漢武帝 劉徹 的省稱。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄？” 魯迅 《墳·看鏡有感》：“ 漢武 通 大宛 、 安息 。”

五道

(1).五路、五個方面。《南史·呂僧珍傳》：“ 建武 二年， 魏 軍南攻，五道並進。” 唐 王昌齡 《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰塲。”

(2).五種方法。《呂氏春秋·孝行》：“養有五道：脩宮室，安牀笫，節飲食，養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調，養口之道也；龢顏色，説言語，敬進退，養志之道也。此五者，代進而厚用之，可謂善養矣。”

(3).佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪迴之所。見《菩薩處胎經》。道教亦承襲此說。見《雲笈七籤》卷十。 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“去來五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足稱遠。”參見“ 六道 ”。

(4).見“ 五道將軍 ”。

匈奴

古代的一個遊牧民族,與 匈奴族有血緣關係或系同一民族,包括中國歷史上的戎族與狄族。據中國史籍記載,公元前3世紀匈奴曾占領從裏海到長城的廣大地域,並統治蒙古的大部分