唯應謝內史，知此道心澄

名句出處

出自唐代貫休的《寄宋使君》

全文：
寺倚烏龍腹，窗中見碧棱。
空廊人畫祖，古殿鶴窺燈。
風吼深松雪，爐寒一鼎冰。
唯應謝內史，知此道心澄。

貫休詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

應謝

應對認錯。《史記·酷吏列傳》：“奏事即譴， 湯 應謝。”

內史

(1).官名。 西周 始置，協助天子管理爵、祿、廢、置等政務。 春秋 時沿置。見《周禮·春官·內史》。《左傳·襄公十年》：“使 周 內史選其族嗣，納諸 霍 人，禮也。” 杜預 註：“內史，掌爵祿廢置者。”《孔子家語·執轡》：“古者天子以內史為左右手。”

(2).官名。 秦 官，掌治理京師。 漢景帝 分置左右內史。 漢武帝 太初 元年改右內史為京兆尹，左內史為左馮翊。見《漢書·百官公卿表上》。《史記·蒙恬列傳》：“ 始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得為 秦 將，攻 齊 ，大破之，拜為內史。”《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 景帝 即位，以 錯 為內史……法令多所更定。”

(3).官名。 西漢 初，諸侯王國置內史，掌民政。歷代沿置， 隋 始廢。 清 錢大昕 《十駕齋養新錄》卷六：“ 漢 制，諸侯王國以相治民事，若郡之有太守也。 晉 則以內史行太守事，國除為郡，則復稱太守，然二名往往混淆，史家亦互稱之。”

(4).官名。 隋文帝 改中書省為內史省，置內史監、令各一員。 隋煬帝 改為內書省。 唐高祖 武德 初復為內史省，三年改為中書省。後亦用以稱中書省的官員。 唐 皇甫冉 《韋中丞西廳海榴》詩：“海花爭讓候榴花，犯雪先開內史家。”參閱《通志·職官三》、《舊唐書·職官志二》。

(5).古政區名。 秦 代京畿附近由內史治理，即以官名為名，不稱郡。治所在 鹹陽 (今 鹹陽市 東北)。轄境相當今 陝西 關中平原 。 漢景帝 時分左、右 內史 。 武帝 時又分左、右 內史 為 京兆尹 、 左馮翊 和 右扶風 三個相當郡的政區，合稱“三輔”。《漢書·地理志下》：“本 秦 京師為 內史 ，分天下作三十六郡。” 顏師古 註：“京師，天子所都畿內也。 秦 並天下，改立郡縣，而京畿所統，特號 內史 ，言其在內，以別於諸郡守也。”

(6).複姓。 周 內史 叔興 的後代，以官為氏。見《通志·氏族略四》引 漢 應劭 《風俗通》。

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”