千年正統源流遠，三聖遺書簡牘殘

名句出處

出自宋代陳宓的《和林堂長韻》

全文：
山齋盡日激清湍，未許人間俗客看。
搗藥暇時來舞鶴，誦書聲里答鳴鸞。
千年正統源流遠，三聖遺書簡牘殘。
顧我何年陪講席，未應劍水舊盟寒。

陳宓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

正統

(1) 指黨派、學派等一脈相傳的嫡派

(2) 指王朝先後相承的系統

流遠

(1).傳播到遠方。 晉 陶潛 《閒情賦》：“雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀。”

(2).流放到邊遠地區。《元典章·戶部六·鈔法》：“買使偽*鈔者，初犯杖一百七下，再犯斷罪加徒一年，三犯依上科斷流遠。”

三聖

(1).三個聖人。指 堯 、 舜 、 禹 。 漢 董仲舒 《賢良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三聖相受而守一道。”《漢書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯 法三聖。” 顏師古 註：“三聖，謂 堯 舜 禹 也。”

(2).三個聖人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。” 朱熹 集註：“三聖， 禹 、 周公 、 孔子 也。”

(3).三個聖人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《漢書·藝文志》：“人更三聖，世歷三古。” 顏師古 注引 韋昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鳴盛 《蛾術編》卷三：“ 伏羲 畫六十四卦， 文王 作卦辭，爻辭， 孔子 作十翼……歷數三聖。”

(4).三個聖人。指 文王 、 武王 、 周公 。《漢書·諸侯王表序》：“三聖製法，立爵五等。” 顏師古 註：“三聖謂 文王 、 武王 及 周公 也。” 三國 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一門三聖。” 黃節 註：“一門三聖，謂 文 、 武 、 周公 也。”

遺書

(1) 前人留下而由後人制印的著作(多用做書名)

(2) 死者臨死前留下的書信

生前沒有留下遺書

簡牘

(1).古代書寫用的竹木片。亦泛指書寫用品。《藝文類聚》卷五八引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 王充 於宅內門戶壚柱，各置筆硯簡牘，見事而作，著《論衡》八十五篇。” 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“諸侯亦各有國史，大事書之於策，小事簡牘而已。” 唐 黃滔 《魏侍中諫獵賦》：“文高而簡牘增煥，思苦而煙霞動色。”

(2).指文書；書籍；書簡。 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“及 西臺 陷歿，簡牘湮散， 丁 亦尋卒於 揚州 。”《舊唐書·韋元甫傳》：“ 元甫 精於簡牘， 錫 詳於訊覆。” 宋 蘇轍 《蠶麥》詩：“為農良未易，為吏畏簡牘。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“來信令我作書再催併介紹，今寫則寫矣，附上，但即令見面，恐其不得要領，仍又與未見無異……況我又不善簡牘，不能作宛轉動聽之言哉！”