山中供奉猶遭謗，澤畔靈均盍賦騷

名句出處

出自宋代釋善珍的《賀趙禮部得祠二首》

全文：
曩歲巍冠接俊髦，玄都又種幾番桃。
山中供奉猶遭謗，澤畔靈均盍賦騷。
世事萬端常倚仗，丈夫百挫見雄豪。
旁人妄指籠中翮，不識冥鴻天宇高。

釋善珍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

供奉

(1) 祭祀神佛、祖先

(2) 唐代有高深修養的文人及藝術家,皆被皇帝羅致左右,以某種技藝侍奉帝王

樂工羅程者,善彈琵琶,為第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

遭謗

受到誹謗。 南朝 梁 荀濟 《論佛教表》：“法席聚會，邪謀變通，稱意贈金，毀破遭謗，此 呂尚 之《六韜》祕策也。”《禪真逸史》第十一回：“讜言遭謗即宵征，苦歷高崗復陷坑。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·侮聖非賢》：“ 周公 大聖猶遭謗， 伊 洛 名賢亦被譏。堪笑古今兩陳賈，如何專把聖賢非？”

靈均

(1). 戰國 楚 文學家 屈原 字。《楚辭·離騷》：“名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“及 靈均 唱《騷》，始廣聲貌。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠韻》詞：“蘭佩芳菲無人問，嘆 靈均 ，欲向 重華 訴。” 李大釗 《青春》：“ 湘水 靈均 ，興春秋代序之感。”

(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮誦 失路， 靈均 當軸。” 浦起龍 通釋：“此言 靈均 當軸，借言以詞人當史局也。” 宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞：“興來吟詠， 靈均 誰謂今絶。”