一元祀典古所重，九穀民天命在斯

楊億《民牛多疫死》

名句出處

出自宋代楊億的《民牛多疫死》

全文：
南海逸風多失性，東吳喘月不逢醫。
一元祀典古所重，九穀民天命在斯。
真相柅車寧致問，族庖更刃亦焉施。
炎神厲鬼爭為虐，渡虎消蝗復是誰。

楊億詩詞大全

名句書法欣賞

一元祀典古所重，九穀民天命在斯書法作品

參考注釋

一元

(1).事物的開始。漢董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”《漢書·董仲舒傳》：“《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。”

(2). 漢《三統曆》法以四千六百一十七年為一元。《漢書·律曆志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。”

(3). 宋邵雍把世界從開始到消滅的一個周期叫做一元。一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十年，故一元共有十二萬九千六百年。見所著《皇極經世·觀物篇一》。《朱子語類》卷二四：“到得一元盡時，天地又是一番開闢。”《西遊記》第一回：“蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。”

(4).一個中心或本原。參見“ 一元化 ”、“ 一元論 ”。

(5).指天下。《晉書·赫連勃勃載記》：“夷一元之窮災，拯六合之沉溺。”

(6).一頭。參見“ 一元大武 ”。

(7). 清代稱元寶一枚為一元。清袁枚《答孫補山相公書》：“捧到國寶一元，照人若雪。”

(8). 清末以來的貨幣單位，銀圓一枚為一元，一元等於十角或一百分。元，本作“圓”。

祀典

(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝宋傅亮《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” 宋蘇軾《奏乞封太白山神狀》：“伏見當府郿縣太白山，雄鎮一方，載在祀典。”

(2).祭祀的儀禮。南朝宋顏延之《皇太子釋奠會作詩》：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 唐陳羽《明水賦》：“神靈是享，祀典攸傳。” 清葉廷琯《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 元氏在後漢為常山相治，故相與長史，得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回：“須知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派員拈香的。”

九穀

(1).古代九種主要農作物。九穀名目，相傳不一。《周禮·天官·大宰》“三農生九穀” 鄭玄註：“ 司農云：‘九穀：黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麥。’九穀無秫、大麥，而有粱、苽。”《氾勝之書·種穀》：“小豆忌卯，稻、麻忌辰，禾忌丙，黍忌醜，秫忌寅、未，小麥忌戌，大麥忌子，大豆忌申、卯，凡九穀有忌日，種之不避其忌，則多傷敗。” 晉崔豹《古今注·草木》：“九穀：黍、稷、稻、粱、三豆、二麥。”

(2).穀物的總稱。晉束晳《補亡詩》之三：“靡田不殖，九穀斯茂。”《新唐書·王仲丘傳》：“請因祈穀之壇，徧祭五方帝。五帝者，五行之精，九穀之宗也。”《宋史·職官志五》：“倉二十有五，掌九穀廩藏之事，以給官吏、軍兵祿食之用。” 清錢謙益《苦雨嘆》詩：“未須沮洳愁九穀，且自裛爛悲百草。”

指苑囿中的大小池沼。谷，流水會聚的地方。《文選·張衡＜東京賦＞》：“濯龍芳林，九穀八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯。” 薛綜註：“九穀八溪，養魚池。” 唐郎余令《晦日宴高氏林亭》詩：“三春休晦節，九穀泛年華。”