鳴鸞鳳兮舞黿鼉，馮夷鼓兮虞妃歌，魚詠龍吟蛟螭護呵

名句出處

出自宋代葛紹體的《招鶴所詞為澉浦監稅趙潛夫作》

全文：
君之來兮鶴自九皋，駕以去兮渺天地而逍遙。
縞衣玄裳兮橫大海之驚濤，雲旗先驅兮霓旌旖旎。
月皓皓兮風灑灑，青山之上兮黃灣之下。
挹北斗兮椒漿，羽扇綸巾兮佩璆鏘，盼而笑兮玉潔水光。
鳴鸞鳳兮舞黿鼉，馮夷鼓兮虞妃歌，魚詠龍吟蛟螭護呵。
眷言歸兮南浦，颿飛兮過舶艪，春復秋兮終古。

葛紹體詩詞大全

參考注釋

鳴鸞

即鳴鑾。鑾聲似鸞鳥之鳴，因稱。《北齊書·文苑傳·顏之推》：“竚既定以鳴鸞，修 東都 之大壯。” 唐玄宗 《途經華岳》詩：“飭駕去京邑，鳴鸞指 洛川 。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“戒糗糒以揚舲兮，載鳴鸞而陟巘。”參見“ 鳴鑾 ”。

黿鼉

大鱉和豬婆龍。《國語·晉語九》：“黿鼉魚鱉，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》詩：“扣欄出黿鼉，幽姿可時睹。” 清 孫枝蔚 《金山》詩之一：“僧老黿鼉大，鐘殘鼓角哀。”

馮夷

(1).傳說中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波， 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁，激潏陵隄防，東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩：“ 馮夷 歌舞山靈喜，一路傳呼萬歲聲。”一說，為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。

(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆國名也； 用與 、 馮夷 ，諸侯名也。”

龍吟

(1).龍鳴。亦借指大聲吟嘯。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。” 李善 註：“言己從容吟嘯，類乎龍虎……《淮南子》曰：龍吟而景雲至，虎嘯而谷風轃。”《易·乾》“雲從龍” 唐 孔穎達 疏：“龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出。”

(2).形容簫笛類管樂器聲音響亮。《初學記》卷二八引 南朝 梁 劉孝先 《詠竹詩》：“誰能製長笛，當為作龍吟。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之三：“笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。” 元 郭鈺 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龍吟細，雲度 吳 山雁到稀。”

(3).形容聲音深沉或細碎。 宋 陸游 《題庵壁》詩：“風來松度龍吟曲，雨過庭餘鳥跡書。” 明 劉基 《題石末元帥扇上有陳大初畫松》詩：“永夜高風吹萬竅，商聲滿地作龍吟。”《紅樓夢》第二六回：“看那鳳尾森森，龍吟細細。”

(4).形容語聲洪亮。 唐 呂岩 《勉牛生夏侯生》詩：“鶴形兮龜骨，龍吟兮虎顏。”

(5).喻指君主的號令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“起陸之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。”

蛟螭

(1).猶蛟龍。亦泛指水族。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“探巖排碕，薄索蛟螭。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·石勒稱王》：“倚天長劍泣蛟螭，那怕金壘湯池。” 章炳麟 《印度人之觀日本》：“ 日本 文化安所受之？儒書文藝近取 支*那 ，佛教乃自 印度 迆入，無二國者， 日本 則終古為蛟螭蜃蛤耳。”參見“ 蛟龍 ”。

(2).指器物上的螭形圖案。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“蛟螭露筍簴，縞練吹組帳。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“蛟螭蚴蟉蟠贔屭，千秋名姓留嵯峨。”

(3).指形似蛟龍的拐杖。 唐 韓愈 《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》：“空堂晝眠倚牖戶，飛電著壁搜蛟螭。” 明 李東陽 《靈壽杖歌》：“蛟螭盤拏露頭角，熊經樹顛虎山腳。”

護呵

亦作“ 護訶 ”。呵護，保佑。 元 袁桷 《七觀》詩：“五嶽贊襄，百靈護呵。” 明 何景明 《古松歌》：“千靈百怪相護訶，過客居人盡憐惜。” 清 褚人穫 《堅瓠十集·悼詩》：“﹝ 謝鐸 ﹞於甲寅歲失詩一冊，追念不已，因成一律：‘……也知不是 豐城 劍，敢望神明有護呵。’”