風簾隔岸自高下，煙寺前山半有無

名句出處

出自宋代何夢桂的《己卯春過西湖》

全文：
世春誰家屋上烏，重來猶認舊西湖。
風簾隔岸自高下，煙寺前山半有無。
野水菰蒲飛屬玉，夕陽欄檻喚提壺。
十年不記梅花夢，試向孤山問老逋。

何夢桂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

風簾

指酒帘，酒旗。 金 張建 《答華陰宋先覺》詩：“風簾搖曳橋南酒，煙樹溟濛 渭 北天。”

風簾：指遮蔽門窗的帘子。 南朝 齊 謝朓 《和王主簿季哲怨情》：“花叢亂數蝶，風簾入雙燕。” 宋 范成大 《愛雪歌》：“須臾未遽妨性命，呼童盡捲風簾鉤。”《初刻拍案驚奇》卷三：“霜瓦鴛鴦，風簾翡翠。”

隔岸

指河的對岸。 宋 秦湛 《謁金門》詞：“隔岸數聲初過櫓，晚風生碧樹。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·不湊巧》：“你看隔岸上的桃花也，教我怎生樣去採。”

自高

(1).自然高大。《莊子·田子方》：“若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉。” 唐 魏徵 《論治疏》：“又天居自高，龍鱗難犯，在於造次，不敢盡言。”

(2).自傲；抬高自己。《後漢書·袁紹傳》：“性矜愎自高，短於從善，故至於敗。” 宋 陳亮 《甲辰秋答朱元晦書》：“後生小子遂以某為假 伯恭 以自高，痴人面前真是不得説夢。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“ 殷 家女子倒百般好，只有些兒毛病，專一恃貴自高，不把公婆看在眼裡。”

(3).猶自重；自珍。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“是時朝庭日亂，綱紀穨阤， 膺 獨持風裁，以聲名自高。” 唐 李景亮 《李章武傳》：“雖弘道自高，惡為潔飾，而容貌閒美，即之溫然。”

煙寺

煙霧繚繞的寺廟。 宋 陸游 《晚行舍北》詩：“東村隔煙寺，杳杳送鐘聲。”

山半

山腰，。 北魏 酈道元 《水經注·沔水三》：“呼山下人令上山半，與語溪中。” 唐 杜荀鶴 《登山寺》詩：“山半一山寺，野人秋日登。” 何其芳 《憶昔》詩：“試登山半望田壟，麥色青青早吐芽。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”