相君道德人中英，達識早保懸車榮

名句出處

出自宋代姜特立的《送陳寺丞得請補外歸鄉》

全文：
京華正是熱官地，公獨胡為起歸意。
家傳相業百未施，請佩左符聊一試。
相君道德人中英，達識早保懸車榮。
君王屢良不肯起，只今父子俱芳馨。
小春十月壺已尾，橘柚垂黃風日美。
青衫昔出紫袍歸，拜壽雙親親色喜。

姜特立詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

相君

舊時對宰相的尊稱。《史記·張儀列傳》：“ 儀 貧無行，必此盜相君之璧。”《後漢書·陰識傳》：“初， 陰氏 世奉 管仲 之祀，謂為‘相君’。” 宋 蘇舜欽 《寄富彥國》詩：“天子仄席旰未嘗，相君日暮猶廟堂。”

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的

人中

位於上唇中線的垂直溝,人體穴位之一

達識

富於才幹、識見。亦指富於才幹、識見者。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“夫詮衡之重，關諸隆替，遠惟則哲，在帝猶難， 漢 魏 已降，達識繼軌，雅俗所歸，惟稱 許 郭 。” 唐 柳宗元 《答元饒州論政理書》：“ 宣英 達識多聞而習於事，宜當賢者類舉。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“夢寐能通造化機，天教達識剖玄微。”

懸車

(1).形容險阻。 唐 杜甫 《提封》詩：“借問懸車守，何如儉德臨。” 仇兆鰲 註：“即所謂在德不在險。”參見“ 懸車束馬 ”。

(2).古代記時的名稱。指黃昏前一段時間。《淮南子·天文訓》作“縣車”。 三國 魏 繆襲 《輓歌詩》：“白日入 虞淵 ，懸車息駟馬。” 明 何景明 《古冢賦》：“哀懸車之莫察兮，怨脩夜之不晨。”

(3).致仕。古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，故云。 漢 班固 《白*虎通·致仕》：“臣年七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退老去避賢者……懸車，示不用也。”《舊唐書·李百藥傳》：“及懸車告老，怡然自得。” 清 方文 《蕭先生六十》詩：“華簪曾佐大長秋，六十懸車未白頭。”

(4).借指七十歲。《周書·韋孝寬傳》：“ 孝寬 每以年迫懸車，屢請致仕。”

(5).指隱居不仕。《後漢書·陳寔傳》：“時三公每缺，議者歸之，累見徵命，遂不起，閉門懸車，棲遲養老。” 清 施閏章 《送孫豹人舍人歸揚州序》：“士不充詘於富貴，不隕穫於貧賤，雖有蒲輪之徵，不改懸車之素，可謂皭然無忝處士者也。”