無人更獻椒花頌，有客同參柏子禪

名句出處

出自唐代戴叔倫的《二靈寺守歲》

全文：
守歲山房迥絕緣，燈光香灺共蕭然。
無人更獻椒花頌，有客同參柏子禪。
已悟化城非樂界，不知今夕是何年。
憂心悄悄渾忘寐，坐待扶桑日麗天。

戴叔倫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

椒花頌

《晉書·列女傳·劉臻妻陳氏》：“ 劉臻 妻 陳氏 者，亦聰辨能屬文，嘗正旦獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周迴，三朝肇建。青陽散輝，澄景載煥，標美靈葩，爰採爰獻，聖容映之，永壽於萬。’”後遂用為典實，指新年祝詞。 唐 戴叔倫 《二靈寺守歲》詩：“無人更獻《椒花頌》，有客同參柏子禪。”亦省作“ 椒頌 ”。 清 王龍文 《白下僧寮同緩耳守歲兼東杜於皇》詩：“改歲生千慮，諸天轉一乘。《陽春》迎 楚 客，《椒頌》祝良朋。”

同參

(1).共同參與。《南史·沉演之傳》：“ 景仁 尋卒，乃以後軍長史 范曄 為左衛將軍；與 演之 對掌禁旅，同參機密。”

(2).佛教語。謂共同參謁一師。亦為同事一師之佛教徒之互稱。 宋 王安石 《驢》詩之一：“臨路長鳴有真意， 盤山 弟子久同參。”《景德傳燈錄·令遵禪師》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦於提誘，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同參也。’” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六：“於是供主便向大家感謝的施禮說：‘同參的攝照！’”

(3).共同參悟研究。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“禪宗論 雲間 有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺……若有解此，當與渠同參。” 宋 劉克莊 《即事》詩之二：“晚覺齊民書最要，惜無幽士肯同參。”

柏子禪

指禪宗。參禪時多焚柏子香，故稱。 唐 戴叔倫 《二靈寺守歲》詩：“無人更獻《椒花頌》，有客同參柏子禪。”