名句出處
出自宋代陳淳的《榘子名字義》
全文：
小子成人爾定孫，成人來前吾語成人汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽受。
榘所以為方，是為法度器。
極天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所成人，其本一而已。
散諸事物間，各各有所止。
當然不容易，萬殊而一揆。
截截有成法，方正無少陂。
聖人安而行，所欲不逾此。
賢者勉而復，折旋必中矣。
學者思聖賢，於學亦必以。
所擇要精明，所執在固緻。
法皆自中定，方非由外至。
如或非禮視，是以不法視。
於視為不方，隨物而妄宣。
如或非禮動，是以不法動。
於動為不方，隨物而妄往。
惟視方而明，不為非禮傾。
惟聽方而聰，不為非禮從。
惟言方而信，不為非禮徇。
惟動方而直，不為非禮適。
一一守吾法，私意無容雜。
尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。
直道範馳驅，何行不檢押。
其可者則與，不可者必拒。
交遊自正方，不隨不可去。
有善者則從，不善者必克。
處事自正方，不隨不善溺。
隨物則為圓，非圓特其偏。
同流而合汙，在方誠有愆。
先方而後圓，於圓乃可全。
既無一不方，斯無一不圓。
動容皆中禮，從心得孔傳。
豈但方之熟，實惟圓之安。
聖法萬世在，榘爾其勉旃。
稱名惕自省，聞字肅反觀。
斯義無爾愧，服膺常拳拳。
名句書法欣賞
惟視方而明，不為非禮傾書法作品
參考注釋
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
非禮
(1).不合禮儀制度。《論語·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 越石父 免於羈束，未旋踵而責以非禮，善窺其合而已矣。” 清 譚嗣同 《仁學》七：“ 湘 人士……方自以為巍巍然尊，任我以非禮施設，而莫余敢止。”
(2).指違禮之事。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰：‘與官人無緣，安得為非禮！’”
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