不於三界現身意，棹舉何如憒憒時

名句出處

出自宋代釋宗杲的《汪狀元燕坐軒》

全文：
不於三界現身意，棹舉何如憒憒時。
寄語軒中燕坐者，好看新月下前溪。

釋宗杲詩詞大全

參考注釋

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

身意

(1).自身的意願、志向。《列子·楊朱》：“慎耳目之觀聽，惜身意之是非。”《文選·袁淑＜效曹子建樂府白馬篇＞》：“但營身意遂，豈校耳目前。” 呂向 註：“校，見也。言但行我身意，得成己志，豈見目前榮望。”

(2).指身與心。 唐 元結 《思太古》詩：“所歡同鳥獸，身意復何拘。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

憒憒

(1).煩亂；紛亂。《素問·至真要大論》：“厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃鬲如寒。” 張介賓 註：“憒憒，心亂也。”《莊子·大宗師》：“彼又惡能憒憒然為世俗之禮，以觀眾人之耳目哉！” 成玄英 疏：“憒憒，猶煩亂也。”《後漢書·何進傳》：“天下憒憒，亦非獨我曹罪也。” 三國 魏 曹丕 《折楊柳行》：“追念往古事，憒憒千萬端。”

(2).煩悶貌；憂愁貌。 漢 焦贛 《易林·訟之升》：“憒憒不悅，憂從中出。” 漢 王符 《潛夫論·浮侈》：“婦女羸弱，疾病之家，懐憂憒憒，皆易恐懼。”《新唐書·杜中立傳》：“ 中立 數求自試，憒憒不樂。”

(3).昏庸；糊塗。 漢 班固 《詠史》：“百男何憒憒，不如一 緹縈 ！” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“﹝ 王導 ﹞自嘆曰：‘人言我憒憒，後人當思此憒憒。’” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“人命至重，神奈何遣憒憒之鬼，致有誤拘。”