終日清談陪几杖，赤松況是坐禪僧

范祖禹《吏部彭侍郎召會馮少師園亭即席賦詩》

名句出處

出自宋代范祖禹的《吏部彭侍郎召會馮少師園亭即席賦詩》

全文：
門生猶記鑿龍登，載酒東堂命友朋。
終日清談陪几杖，赤松況是坐禪僧。

范祖禹詩詞大全

名句書法欣賞

終日清談陪几杖，赤松況是坐禪僧書法作品

參考注釋

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

清談

本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論

清談誤國

几杖

坐幾和手杖、皆老者所用，古常用為敬老者之物，亦用以借指老人。《禮記·曲禮上》：“謀於長者，必操几杖以從之。”《史記·淮南衡山列傳》：“ 元朔三年，上賜淮南王几杖，不朝。” 唐杜甫《回棹》詩：“几杖將衰齒，茅茨寄短椽。” 明張煌言《君子務本本立而道生》：“而君子正非務之以表異於物也。其銘之几杖，與於此悟迪同焉；其勒之桮棬，與於此宏式訓焉。”

赤松

(1).即赤松子。(1)《楚辭·遠遊》：“聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松得之，與天地統。” 漢王充《論衡·無形》：“ 赤松、王喬，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐李白《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆金華岸，赤松若可招。” 王琦注引《太平寰宇記》：“ 金華縣有赤松澗，赤松子游金華山，以火自*燒而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣北有赤松山，相傳黃初平叱石成羊處。初平號赤松，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。晉乾寶《搜神記》卷八：“吾姓為赤松，名時喬，字受紀。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。