陰陽協順空中，為甘露、山澤敷布

名句出處

出自元代長筌子的《雨霖鈴》

全文：
清晨凝佇。
見風雲濟，及作時雨。
陰陽協順空中，為甘露、山澤敷布。
點點如膏利益，洗滅妖氛，四海澄素。
造化天地神功，擾擾浮生幾人悟。
乾坤美澤恩沾溥。
勝娑婆、此價應難買。
滋生萬物榮蘇，增瑞慶、兆民歌舞。
五穀豐登，庶事康寧，遐邇安固。
感上下和睦無為，敬禮玄元祖。

長筌子詩詞大全

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

協順

謂和使如意。 宋 曾鞏 《＜洪範＞傳》：“天不言而默定下民，相助協順其所居。”

空中

(1) 作為飛機活動的場所

空中優勢

(2) 中間是空的

空,使動用法

有大石當中流,可坐百人,空中而多竅。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

敷布

鋪敘，鋪陳。《釋名·釋典藝》：“詩，之也，志之所之也。興物而作謂之興，敷布其義謂之賦，事類相似謂之比。”