中使宣來示近臣，天機秘密通鬼神

名句出處

出自宋代王禹偁的《筵上狂歌送侍棋衣襖天使》

全文：
昔事先皇叨近侍，北門西掖清華地。
太宗多材復多藝，萬機餘暇翻棋勢。
對面千里為第一，獨飛天蛾為第二；第三海底取明珠，三陣堂堂皆御製。
中使宣來示近臣，天機秘密通鬼神。
乃知棋法同軍法，既誡貪心又嫌怯。
唯宜靜勝守封疆，不樂窮兵用戈甲。
先皇三勢有深旨，豈獨一枰而已矣。
當時受賜感君恩，藏於篋笥傳子孫。
至道年中出滁上，失腳青雲空悵望。
移典維揚日望還，軒轅鼎成飛上天。
龍髯忽斷攀不得，舊朝衣上淚潺湲。
吾皇曲念先朝物，徵歸再掌西垣筆。
悲涼忽見紅藥開，哭臨空隨梓宮出。
去年領郡得齊安，山州僻陋在江千。
黃民誰識舊學士，白頭猶作老郎官。
昨日江邊天使到，隨例沾恩著衣襖。
皇華本是江南客，久侍先皇對棋弈。
筵中偶說當年事，三勢分明皆記得。
我從失職別上台，御書深鎖不將來。
遙想棋圖在私室，天香散盡空塵埃。
今日因君聊話及，翻作停杯向隅泣。
人生不易逢聖朝，君恩未報雙鬢凋。
金鑾殿花春灼灼，永熙陵樹夜蕭蕭。
空嘆拖腸在泥土，不如舐鼎升煙霄。
多病相如猶未死，追思往事欲魂銷。
星使今辰回馬首，強對離筵滿傾酒。
悲歌一曲從事書，唱與朝中舊知友。

王禹偁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中使

宮中派出的使者。多指宦官。《後漢書·宦者傳·張讓》：“凡詔所徵求，皆令 西園 騶密約勑，號曰‘中使’。”《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“勉膳禁哭，中使相望。” 張銑 註：“天子私使曰中使。” 唐 白居易 《繚綾》詩：“去年中使宣口敕，天上取樣人間織。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“忽見有二中使，齎天子手詔，召 曾太師 決國計。”

頂用，好用。 元 武漢臣 《老生兒》楔子：“好孩兒也，這錢直恁般中使！” 元 秦簡夫 《東堂老》第三折：“您孩兒往常不聽叔叔的教訓，今日受窮，纔知道這錢中使，我省的了也。”

來示

對他人來信的敬稱。《宋書·武帝紀中》：“來示言‘處懷期物，自有由來。’”

近臣

君主所親近的臣子

天機

(1) 上天的機密

(2) 泛指秘密

一語道破天機

(3) 天賦的靈機,即靈性

秘密

有所隱蔽,不為人知;隱蔽不為人知的事情或事物;佛教指隱密深奧之法

秘密活動

秘密情況

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”