牧兒喜舞麥熟也,報答爾曹婆餅焦

曾幾禽聲

名句出處

出自宋代曾幾的《禽聲》

全文:
不如歸去東皋上,美酒提壺迎婦餉。
何妨脫袴著新衣,百箔蠶絲繭如盎。
春泥滑滑未沒腰,田間布穀初立苗。
牧兒喜舞麥熟也,報答爾曹婆餅焦

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名句書法欣賞

曾幾牧兒喜舞麥熟也,報答爾曹婆餅焦書法作品欣賞
牧兒喜舞麥熟也,報答爾曹婆餅焦書法作品

參考注釋

牧兒

牧童。《漢書·劉向傳》:“ 項籍 燔其宮室營宇,往者鹹見發掘。其後牧兒亡羊,羊入其鑿,牧者持火照求羊,失火燒其臧槨。”《後漢書·儒林傳序》:“學舍穨敝,鞠為園蔬,牧兒蕘豎,至於薪刈其下。” 元 高克恭 《過弋陽》詩:“日暮牧兒歸不得,料應白水漲前溪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩:“生憎圉人控驕馬,絶愛牧兒飄紙鳶。”

喜舞

欣喜起舞;歡欣鼓舞。 漢 焦贛 《易林·隨之坤》:“ 唐 虞 相輔,鳥獸喜舞。”《三國志·魏志·文帝紀》“以肅承天命” 裴松之 注引《獻帝傳》:“海內翕習,殊方歸服,兆應並集,以揚休命,始終允臧。臣不勝喜舞。”

麥熟

(1).麥子成熟。《管子·輕重己》:“以春日至始,數九十二日,謂之夏至,而麥熟。”《晉書·桓溫傳》:“ 溫 恃麥熟,取以為軍資。” 唐 孟郊 《張徐州席送岑秀才》詩:“雨餘山川浄,麥熟草木涼。”

(2).指麥子成熟的季節。 唐 王建 《江陵使至汝州》詩:“回看 巴 路在雲間,寒食離家麥熟還。”《舊唐書·吐蕃傳上》:“不知節候,麥熟為歲首。”

報答

(1).猶答覆。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》:“上甚悅。素聞其聲,虛心相待,每報答之,常手書稱字。”《周書·盧柔傳》:“書翰往反,日百餘牒。 柔 隨機報答,皆合事宜。” 唐 元稹 《酬樂天餘思不盡》詩:“次韻千言曾報答,直詞三道共經綸。” 宋 曾鞏 《答袁陟書》:“辱足下愛之深,處之重,不敢不報答。”

(2).酬報。《宋書·孝義傳·吳逵》:“ 逵 時逆取鄰人夫直,葬畢,眾悉以施之, 逵 一無所受,皆傭力報答焉。”《南史·齊南康王子琳傳》:“羣臣奉寶物名好,盡直數百金, 武帝 為之報答亦如此。”

(3).報謝恩惠。今多指用實際行動來表示感謝。《南史·江革傳》:“卿荷國厚恩,已無報答,乃為虜立銘,孤負朝廷。” 元 無名氏 《桃花女》第一折:“我當口中銜鐵,背上披鞍,報答你也。” 巴金 《朋友》:“你們待我太好了,我簡直沒法報答你們。”如:我們決心以更大的成績來報答黨的關懷。

(4).報聘。《後漢書·鄭眾傳》:“今幸有度 遼 之眾揚威北垂,雖勿報答,不敢為患。”

爾曹

代詞,汝輩,你們

爾曹身與名俱滅。不廢江河萬古流。——唐· 杜甫《戲為六絕句》

婆餅

鳥名。其鳴聲如婆餅焦,故名。 宋 王質 《林泉結契》卷一:“婆餅焦,身褐,聲焦急,微清,無調。作三語:初如雲婆餅焦;次雲不與吃;末雲歸家無訊息。後兩聲若微於初聲。” 宋 梅堯臣 《寄送吳公明屯田通判泰州》詩:“一聞春禽婆餅焦,竹林山木生蕭條。” 宋 樓鑰 《泉口淨明院晝寢》詩:“林間婆餅焦,悠悠時一鳴。” 清 陳維崧 《滿江紅·江村夏詠》詞:“婆餅焦啼秧馬活,社公雨過繅車響。”參見“ 婆餅 ”。

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