天生賢者固有待,豈得數奇而不偶

蔡襄和答孫推官久病新起見過

名句出處

出自宋代蔡襄的《和答孫推官久病新起見過》

全文:
去年大暑過京口,唯子見過牛馬走。
氣溫貌古風骨粹,如入魏國逢軻叟。
前趨王事難少留,兀若洪鐘未遑扣。
窮秋忽聞感疾恙,斗蟻入床揚左肘。
天生賢者固有待,豈得數奇而不偶
勿藥之喜既和平,大肉快噉飲幾斗。
神明復還方寸靜,萬卷舊書仍次部。
新年於已無職事,雖欲耕田不盈畝。
輕舟將覽吳中春,獨信牆烏沿霞藪。
知子玉趾遠臨訪,倒屣出迎唯恐後。
山堂永日接言詞,楚萍色味兩俱剖。
自皓首。
陶家埏埴以為器,其大如瓮小如缶。
昔人知命斯上通,動靜以時隨所有。
我聞子論心惻惻,儻或祭天必薪槱。
大篇短韻時見投,開霽清暘穿戶牖。
強抽鄙意答長歌,脂澤陋滋容益醜。
錢塘風物湖山好,與子相從頻載酒。
一水汪灣暮日浴,千岩轉側朝雲嘔。
放懷方外聊自適,舉杯相屬起為壽。
美哉此樂世難得,勿話歸期論子醜。

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名句書法欣賞

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天生賢者固有待,豈得數奇而不偶書法作品

參考注釋

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) 命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》

豈得

猶怎能,怎可。《後漢書·孔融傳》:“王室大臣,豈得以見脇為辭。” 唐 李白 《擬古》詩之十二:“人生難稱意,豈得長為羣?” 宋 葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》:“今日常文又不用,乃依群盜剽奪行之,豈得以敗亡為戲乎。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四:“維正之供,至欲藉勢力以巧免,是化外也,繩以嚴刑,豈得為過。”

數奇

指命運不好,遇事多不利。《漢書·李廣傳》:“大將軍陰受上指,以為 李廣 數奇,毋令當單于,恐不得所欲。” 顏師古 註:“言 廣 命隻不耦合也。” 唐 劉禹錫 《贈尹果毅》詩:“問我何自苦,可憐真數奇。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩:“數奇一旦遇知己,翻然如掣韝中鷹。” 郭沫若 《洪波曲》第十五章五:“這真是一部數奇的汽車,在前我們同赴 南嶽 的時候被碰壞一次,這回在大火中受下虛驚,停在 下攝司 ,就在十四日的晚上又真真正正被人偷走了。”參閱 宋 周密 《齊東野語·數奇》。

不偶

(1).不遇;不合。 漢 王充 《論衡·命義》:“行與主乖,退而遠,不偶也。” 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》:“ 中散 不偶世,本自餐霞人。”

(2).引申為命運不好。 宋 蘇軾 《京師哭任遵聖》詩:“哀哉命不偶,每以才得謗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》:“ 淮陽 葉生 者,失其名字。文章詞賦冠絶當時,而所如不偶,困於名場。”

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