旋繞經行砌，目想如神契

名句出處

出自唐代慧淨的《雜言（一作義淨詩）》

全文：
觀化祇山頂，流睇古王城。
萬載池猶潔，千年苑尚清。
仿佛影堅路，摧殘廣脅山盈。
七寶仙台亡舊跡，四彩天三輪絕雨聲。
聲華日以遠，自恨生何晚。
既傷火宅眩中門，還嗟寶渚迷長坂。
步陟平郊望，心游七海上。
擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠。
唯有能仁獨圓悟，廓塵靜浪開玄路。
創逢肌命棄身城，更為求人崩意樹。
持囊畢契戒珠淨，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二車，一足忘勞超九數。
定瀲江清沐久結，智劍霜凝斬新霧。
無邊大劫無不修，六時愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示滅歸常住。
鶴林權唱演功周，聖德佳音傳餘響。
龍宮秘典海中探，石室真言山處仰。
流教在茲辰，傳芳代有人。
沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。
入萬死，求一生。
投針偶穴非同喻，束馬懸車豈等程。
不徇今身樂，無祈後代榮。
誓舍危軀追勝義，鹹希畢契傳燈情。
勞歌勿復陳，延眺且周巡。
東睇女巒留二跡，西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在，南睎尊嶺穴猶存。
五峰秀，百池分。
粲粲鮮三輪明四曜，輝輝道樹鏡三春。
揚錫指山阿，攜步上祇陀。
既睹如來疊衣石，復觀天授迸余峨。
佇靈鎮梵岳，凝思遍生河。
金三輪逸掌儀前奉，芳三輪陵虛殿後過。
旋繞經行砌，目想如神契。
回斯少福澗生津，共會龍華舍塵翳。

慧淨詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

旋繞

作渦旋狀地纏繞或轉動

經行

佛教徒因養身散除鬱悶,旋迴往返於一定之地叫“經行”

雁盪經行雲漠漠。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

目想

閉目凝思。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“窈冥兮潛翳，心存兮目想。” 晉 陸雲 《為顧彥先贈婦》詩之一：“目想清慧姿，耳存淑媚音。” 唐 慧淨 《雜言》詩：“旋遶經行砌，目想如神契。”

神契

(1).謂與神靈相合。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡君碑》：“君雅操明允，威厲不猛……知機達要，通含神契。”《文選·陸機＜漢高祖功臣頌＞》：“灼灼 淮陰 ，靈武冠世，策出無方，思入神契。” 呂向 註：“謀策所出無極，思與神合也。” 清 黃鷟來 《秋日寄淮陰吳嵩三》詩：“為人極清真，緲默見神契。”

(2).猶神交。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“明公養素畜德，進業及時，屢承嘉音，願託神契。” 清 方文 《贈林殿颺》詩：“我雖面未覿，十載有神契。”參見“ 神交 ”。