五言全麗則，六義出風騷

名句出處

出自唐代姚合的《和鄭相演楊尚書蜀中唱和詩》

全文：
天福坤維厚，忠賢擁節旄。
江同渭濱遠，山似傅岩高。
元氣符才格，文星照筆毫。
五言全麗則，六義出風騷。
聖日麻雙下，洪爐柄共操。
寵榮連雨露，先後比蕭曹。
唱絕時難和，吟多客詎勞。
四方雖紙貴，誰怕費錢刀。

姚合詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五言

(1).五德之言。《書·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。” 孔 傳：“以出納仁、義、禮、智、信五德之言，施於民以成化。” 唐 韓愈 《進士策問》之十一：“彰施五色，出納五言。”

(2).五個字的句子。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(3).見“ 五言詩 ”。

麗則

漢 揚雄 《法言·吾子》：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。”後以“麗則”指美麗典雅。《後漢書·文苑傳贊》：“言觀麗則，永監淫費。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“所謂詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也。” 劉師培 《文說·和聲》：“觀《甘泉》、《籍田》之篇，齋肅麗則；《長門》、《洛神》之作，哀怨清冷。”

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達 疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。

出風

(1).謂露於風中。《後漢書·姜肱傳》：“ 肱 臥於幽闇，以被韜面，言患眩疾，不欲出風。”

(2).亦作“ 出鋒 ”。皮衣邊上露出皮毛。《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“只有那 沉月卿 只穿了一件玄色縐紗皮襖，沒有出鋒，看不出甚么統子。”《冷眼觀》第二一回：“那個穿羊毛出風馬褂的人，越眾走到我面前，陡衝著我恭恭敬敬的請了一個安。”《雪岩外傳》第八回：“一式都穿的大毛四出風的粉紅平金花的襖褲，都不著裙子。”