孔明若再生，承女甘箕箒

名句出處

出自宋代頓起的《贈廣都寓舍賢婦二喻詩》

全文：
嘗聞趙清獻，恤孤慰亡友。
至今西蜀人，談美不容口。
二喻出儒家，清貧一無有。
零丁依老姑，破屋僧堂後。
相對誦詩書，未嘗窺戶牖。
圭折玉彌方，山寒松更茂。
縣宰初聞名，咨嗟為之久。
從容語其配，夫人曾見否。
長者二十三，次亦十八*九。
青裾長蔽膝，荊簪短在首。
我欲效清獻，言不為人取。
近於吾邑中，選婿得豪右。
夫人相宰意，魚蔬薦樽酒。
屈致二喻來，呼名老與壽。
女子當有行，詩稱遠父母。
饑寒日月長，蓬蓽風雨漏。
大喻前致詞，灑淚濕衣袖。
荷德固已深，緘情亦須剖。
上言親未葬，心欲土自負。
下述妹未笄，{左女右上旬下子}{左女右上旬下子}無傅姆。
還家復獻書，自傷敘貧且陋。
鉛華世所悅，銅華世所悅，銅臭非吾偶。
肯效閭閈間，碌碌逐雞狗。
世無梁伯鸞，應嫌孟光醜。
孔明若再生，承女甘箕箒。
陳義一何高，夫人驚拊手。
至今書稿在，光輝射星斗。
董子慕高風，喜日真吾婦。
吾親雙白髮，吾弟室未授。
睠言姊妹賢，可以相先後。
五兩弊雖輕，意則千金厚。
輜軒雙造門，觀者競奔走。
女子尚能爾，男兒宜自守。
重聘或不來，豈欲終畎畝。
畜德尚未充，高位亦虛受。
寄語事君者，慎勿輕去就。

頓起詩詞大全

參考注釋

孔明

(1).很完備；很潔淨；很鮮明。《詩·小雅·楚茨》：“祝祭於祊，祀事孔明。” 鄭玄 箋：“孔，甚也；明，猶備也，絜也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“滌濯靜嘉，禮儀孔明。” 薛綜 註：“孔，甚也，言禮儀甚鮮明也。”《隋書·音樂志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顧，保茲介福。”

(2).很明達；很明晰。《漢書·敘傳下》：“烏呼 史遷 ，薰胥以刑！幽而發憤，乃思乃精，錯綜羣言，古今是經，勒成一家，大略孔明。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“彼天監之孔明兮，用棐忱而祐仁。” 呂向 註：“言天監視甚明，用輔佑誠信仁德矣。” 唐 王維 《冬筍記》：“且孝有上和下睦之難……加之以忠信，文之以禮樂。斯其大者遠者，況承順顏色乎，況溫凊枕席乎。如是故天高聽卑，神鑒孔明。不然筍曷為出哉。”

(3).指明顯。 唐 韓愈 《殘形操》詩：“有獸維狸兮，我夢得之。其身孔明兮，而頭不知。”

(4). 諸葛亮 的字。 三國 蜀 政治家、軍事家。 東漢 末，隱居 隆中 ，世稱“臥龍”。 劉備 三顧草廬，他提出聯 吳 抗 曹 的策略，遂成為 劉備 的主要謀臣。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 孔明 盤桓，俟時而動。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩：“赤伏起頽運， 臥龍 得 孔明 。” 元 無名氏 《桃花女》第三折：“羞殺你曉三才的 孔明 、知六壬的 鬼谷 、畫八卦的 伏羲 。”

再生

(1) 機體的一部分在損壞、脫落或截除後重新生長

(2) 死而復活

(3) 加工廢舊物品,使恢復原有性能,成為新產品

再生橡膠

箕箒

亦作“ 箕帚 ”。1.畚箕和掃帚。皆掃除之具。《呂氏春秋·順民》：“孤將棄國家，釋羣臣，服劍臂刃，變容貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與 吳王 爭一日之死。” 漢 賈誼 《論時政疏》：“借父耰鋤，慮有德色，母取箕帚，立而誶語。” 宋 黃庭堅 《贈送張叔和》詩：“箕帚掃公堂上塵，家風孝友故相親。”

(2).以箕帚掃除；操持家內雜務。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“家貧無供給，客位但箕箒。” 陳衍 《元詩紀事·管道杲》引 元 管道杲 《題仲姬墨竹》詩跋：“夫婦人之事，箕帚、中饋、刺繡之外，無餘事矣，而吾妹則無所不能，得非所謂女丈夫乎？”

(3).借指妻妾。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“﹝ 越王 勾踐 有二遺女﹞謹使臣 蠡 獻之，大王不以鄙陋寢容，願納以供箕箒之用。”《文選·王微＜雜詩＞》：“弄絃不成曲，哀歌送苦言，箕帚留 江 介，良人處 雁門 。” 李周翰 註：“箕，所以簸揚物者；箒，掃除也者。此婦人所執以事夫也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“今有遺腹小女 鳳鳴 ，明早已當出世，敢以此奉長郎君箕箒。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記蔣劍人事》：“時 劍人 已娶 羅店村 人，女仰其才名，願供箕帚。” 清 程麟 《此中人語·吳某》：“﹝妾﹞已嫁鬼卒為妻，烏得復侍君箕帚耶！”