名句出處
出自宋代林亦之的《丈人行答通平林簿》
全文：
祖龍一出群儒怒，滔滔稷下如抽縷。
樂以聲傳非文字，千年闕斷無人補。
昔有丈人壺山前，紹興甲寅乙卯年。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宮徵。
更言吹律隨隆汙，百世不以一聲拘。
此法漢魏周隋無，紅泉得之延坐隅。
一時河漢東西奔，姓氏胡為旅人門。
我欲栩栩還皇墳，要以六琯為根原。
九簫鼓吹百物和，羽衣狼藉漁陽戈。
須信樂能召太平，非是太平為樂歌。
丈人宿草飛毿毿，乾旋坤轉誰更堪。
忽有尺紙如春蠶，遺音石筍天一南。
三更把書不成眠，四更起坐霜月懸。
五更開門欲上馬，至竟此人何山下。
名句書法欣賞
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宮徵書法作品
參考注釋
定律
客觀規律的概括,它體現事物之間在一定環境中的必然的關係
不待
不必,不用;不等
不待你來,他就走了
累黍
(1).古代以黍粒為計量基準。累黍，謂按一定方式排列黍粒以定分、寸、尺及音律律管的長度；同時定合、升、斗、斛以計容量，定銖、兩、斤、鈞、石以計重量。三者互相參校。見《漢書·律曆志上》。《資治通鑑·隋文帝開皇九年》：“﹝ 鄭譯 ﹞與 邳公 世子 蘇夔 累黍定律。” 明 張煌言 《鄉薦經義·權然後知輕重度然後知長短》：“積其空圍斯累黍定而規式昭。”
(2).指極微小之量。 唐 司空圖 《成均諷》：“探靈測化，但累黍而無差。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“大地萬國，上下百年間，強盛弱亡之故，不爽累黍。”
纍黍：1.累列或累積黍粒。古代計量方法之一種。其法列黍以定分、寸、尺等及音樂律管之長度；累黍以定合、升、斗等容積，銖、兩、斤等重量。見《漢書·律曆志上》、《宋史·律曆志四》。
(2).謂數量、差距微小之至。 清 周亮工 《書影》卷三：“操舟者日行灘瀨間，巨石森立，矛戟外向，舟觸石罅而出，相去纍黍，輒成齏粉。”
(3).指累積微量。 宋 劉克莊 《初宿囊山和方雲台韻》：“累黍功名成未易，跳丸歲月去堪驚。”
瓦缶
(1).小口大腹的瓦器。《易·坎》“用缶” 三國 魏 王弼 註：“處坎以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故終無咎也。” 唐 李商隱 《行次西郊》詩：“濁酒盈瓦缶，爛穀堆荊囷。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·藕花》：“﹝兒輩﹞辭 鏡湖 之深，而居瓦缶之淺。”
(2).古代陶土製的打擊樂器。 宋 歐陽修 《綠竹堂獨飲》詩：“憂從中來不自遣，強叩瓦缶何譊譊。” 清 杜岕 《雪興》詩：“素甆看靜夜，瓦缶發悲歌。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“﹝詩﹞有聲無韻，是瓦缶也。”
宮徵
1.古代五音中宮音與徵音的並稱。 漢 劉向 《說苑·善說》：“ 雍門子周 引琴而鼓之，徐動宮徵，微揮羽角，切終而成曲。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“羽角俱起，宮徵相證。” 唐 杜牧 《感懷詩》：“急熱同手足，唱和如宮徵。” 清 趙翼 《偶書》詩：“兩耳未甚聾，已難辨宮徵。”
2.泛指樂曲。 宋 秦觀 《點絳唇》詞：“月轉烏啼，畫堂宮徵生離恨。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“先聖不曾刪《鄭》《衛》，吾儕取義翻宮徵。”
3.泛指聲調。 南朝 齊 陸厥 《與沉約書》：“前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。” 唐 房玄齡 《諫伐高麗表》：“文鋒既振，則宮徵自諧。”
林亦之名句，丈人行答通平林簿名句
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