好尋舊亦重開鑿，地寶無容久瘞藏

名句出處

出自宋代馬之純的《半陽湖》

全文：
一半寒泉一半湯，同為此水異炎涼。
湯泉是處雖多有，鍾阜斯池特廣長。
誰說吹噓如口鼻，或雲底下有硫黃。
好尋舊亦重開鑿，地寶無容久瘞藏。

馬之純詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

開鑿

挖掘河道、隧道等

地寶

(1).指大地所產的物品，如穀物等。《大戴禮記·千乘》：“理天之災祥，地寶豐省，及民共饗其祿，共任其災。” 孔廣森 補註：“地寶，穀也。《詩》曰：‘稼穡維寶。’” 王聘珍 解詁：“地寶謂五地之物生。 陸氏 《釋文》云：‘地以萬物為寶也。’” 南朝 宋 謝莊 《和元日雪花應詔詩》：“玄化盡天秘，凝功畢地寶。” 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子三》：“於是 蔡京 變茶鹽法，括地寶，走商賈，所得五千萬，內窮奢侈，外熾兵革。”

(2).特指地下的礦藏。 清 王韜 《變法自強下》：“彼（泰西諸國）則出地寶，擴財源，而我任聽其然。” 清 薛福成 《＜出使四國日記＞跋》：“織布之器，頗便於民生；考礦之機，有裨於地寶。”

(3).謂耕種的寶貴時令。《呂氏春秋·任地》：“日至，苦菜死而資在，而樹麻與菽，此告民地寶盡死。” 陳奇猷 校釋：“ 夏瑋瑛 曰：‘地寶’，當作種地的寶貴時令解。《審時篇》説：‘凡農之道，候（原作厚）之為寶。’就是説時令是種地之寶。‘此告民地寶盡死’之‘死’當是‘矣’字之誤，與下文‘此告民究也’是同樣的句法。‘矣’‘死’古音相同，因而致誤。 奇猷 案： 夏 説是。古音‘矣’‘死’雖分隸咍、脂部，但 秦 漢 以後二字之音多通。”

無容

(1).不文飾儀容。《禮記·禮器》：“有以素為貴者，至敬無文，父黨無容。” 朱彬 訓纂引 王念孫 曰：“黨，所也，言父所不敢為容也。”《孝經·喪親》：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文。” 邢昺 疏：“以其悲哀在心，故形變於外，所以稽顙觸地無容，哀之至也。”

(2).不允許；不讓。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“又尋所燒者定當非此例，無容一封一焚故也。”《隋書·趙才傳》：“自以荷恩深重，無容坐看成敗。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十一：“大君有命，無容卻回。”

(3).猶言無地可容。 宋 陸九韶 《居家正本制用篇·正本》：“幸其時數之遇，則躍躍以喜，小有阻意，則躁悶若無容矣。”

瘞藏

亦作“ 瘞臧 ”。指殉葬品。《管子·侈靡》：“有差樊，有瘞藏，作此相食，然後民相利，守戰之備合矣。” 尹知章 註：“瘞藏，謂古之樊者，或藏以金玉，或以器物，此棺槨之次浮也。”《漢書·劉向傳》：“及 秦惠文 、 武 、 昭 、 嚴 、 襄 五王，皆大作丘隴，多其瘞臧，鹹盡發掘暴露，甚足悲也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·庚娘》：“終日間，得金百，於是葬諸南郊。好事者，為之珠冠袍服，瘞藏豐滿焉。” 郭沫若 《奴隸制時代·＜侈靡篇＞的研究》：“還有各種犧牲的包裹（‘次浮’），各種儀仗（‘差樊’），各種殉葬品（‘瘞藏’），這些都可以使有關的手藝人得到生活資料。”

亦作“ 瘞臧 ”。1.隱藏；埋藏。《漢書·貢禹傳》：“ 武帝 時，又多取好女至數千人，以填後宮，及棄天下， 昭帝 幼弱， 霍光 專事，不知禮正，妄多臧金錢財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之。”《新唐書·裴寬傳》：“﹝ 韋詵 ﹞休日登樓，見人於後圃有所瘞藏者，訪諸吏，曰：‘參軍 裴寬 居也。’與偕來， 詵 問狀，答曰：‘ 寬 義不以苴污家，適有人以鹿為餉，致而去，不敢自欺，故瘞之。’” 宋 陳師道 《後山談叢》卷一：“金幣自隨，穀不可徙，隨在瘞藏。”

(2).埋葬。《舊五代史·唐書·莊宗紀七》：“山陵封域之內，先有丘墳，合令子孫改卜，舊例給其所費；無子孫者官為瘞藏。” 宋 葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》：“喻寺觀憩徙者，死為瘞藏。”