人文所以經天地，直須掀揭山火賁

名句出處

出自宋代陳著的《贈郡經歷韓君美》

全文：
易為六經彝訓祖，詩關萬里風化機。
周孔派外誰復得，商賜言後知者誰。
穿鑿簸弄到今日，家自為詩人自易。
數不及理數亦妄，吟而無用吟何益。
京房輩，晚唐詩，悖謬之渠漓之靡。
雖不能為本真累，能誤來者滔滔地。
鄞幕多緣奎壁照，鐵做脊樑主公道。
有時發經本旨坐虎皮，有時續古正音斥蟬噪。
老夫耄矣不出山，宿學已墮寒灰閒。
卓哉斯文有可宗，身雖不前心已攀。
二松主人忽傳意，謂曾齒及窮姓了。
生來欠識韓荊州，我亦自分陳無己。
此心胡為乎來哉，清風明月肝膽開。
滿天下是事為事，終歸敏手經綸才。
人文所以經天地，直須掀揭山火賁。
民事所以壽根本，要使人人歌既醉。
自顧光陰迫下舂，猶欲拭目儒術功。
不能頌泰交於風雲之表，亦可歌豐年於畎畝之中。

陳著詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人文

指人類社會的各種文化現象

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

直須

(1).應當；應。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。” 宋 歐陽修 《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封會同年》詩：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 馮夢龍 《古今譚概·痴絕》：“﹝天下事﹞若復件件認真，爭競何已！故直須以痴趣破之。”

(2).竟至於；還要。《三國演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開口！’”

掀揭

(1).掀起，揭開。 明 沐璘 《臨安荔枝》詩：“翠葆霞焜煌，錦幄風掀揭。”

(2).見“ 掀天揭地 ”。

山火

(1).山中草木焚燒而燃起的火。包括撂荒、行獵等人為燃起的山火，以及雷電等自然原因引起的山火。 南朝 梁 何遜 《七召》：“山火已燎，野霜初白。” 唐 沉佺期 《鹹陽覽古》詩：“野橋疑望日，山火類焚書。” 唐 李白 《觀獵》詩：“江沙橫獵騎，山火繞行圍。” 瞿蛻園 朱金城 校註：“山火，獵者燒草以驅逼禽獸之火也。” 前蜀 貫休 《夏日晚望》詩：“汀沙生旱霧，山火照平川。”《新民晚報》1987.5.11：“燃燒了四天的 大興安嶺 特大山火已經局部得到控制。”

(2).指《易》六十四卦中的《賁》卦。因其外卦為艮，內卦為離，卦象為山、火，故名。《易·賁》：“象曰：山下有火，賁。”《魏書·崔光傳》：“是以《書》始‘稽古’，《易》本‘山火’。觀於天文，以察時變；觀於人文，以化成天下。”