諸佛傍觀有分，諸祖拈掇不出

名句出處

出自宋代釋智朋的《偈傾一百六十九首》

全文：
一棒一喝，疾雷破山，一提一唱，崩空峭壁。
諸佛傍觀有分，諸祖拈掇不出。
只如入已還閉。

釋智朋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

傍觀

(1).在近旁觀看。《史記·滑稽列傳》：“凡投三弟子。 西門豹 曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。’復投三老 河 中。 西門豹 簪筆磬折，嚮 河 立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。”

(2).指局外人從旁觀察。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“昔 劉文饒 不忍，駡奴為畜產。今世愚人遂以相戲，或有指名為豚犢者。有識傍觀，猶欲掩耳，況當之者乎！”《舊唐書·元行沖傳》：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏於宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨無有。” 杜預 註：“分，珍寳之器。” 孔穎達 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分別，有區別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯。’” 郭慶藩 集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分。《禮記·禮運》：“男有分，女有歸。” 鄭玄 註：“分，猶職也。” 陸德明 釋文：“分，扶問反。”

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠，見人時著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風錄》卷九：“作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。”

(4).有一份。謂分享財物。如：這些東西人人有分。

拈掇

亦作“拈敪”。1.提；提及。《朱子語類》卷三九：“ 顏子 不處貧賤，固自樂；到他處貧賤，只恁地，更難；所以聖人於此數數拈掇出來。” 魯迅 《集外集拾遺·＜何典＞題記》：“成語和死古典又不同，多是現世相的神髓，隨手拈掇，自然使文字分外精神。”

(2).擺弄。《朱子語類》卷一○一：“ 郭子和 傳其父學，又兼象數，其學已雜，又被 謝昌國 拈掇得愈不是了。”

亦作“拈敪”。用手估量輕重；斟酌。《景德傳燈錄·義玄禪師》：“ 黃櫱 將钁钁地曰：‘我遮钁，天下人拈敠不起，還有人拈得起嗎？’” 元 白樸 《牆頭馬上》第三折：“眼似瞎，手如瘸，輕拈掇，慢拿捻。”