唯我心源實不動，炯炯摩尼照濁水

名句出處

出自宋代李流謙的《中秋玩月以東坡詩不擇茅檐與市樓況我官居似》

全文：
十年中秋不見月，譬之去國唯喜似。
朝來氛翳崩厥角，天公粲然一啟齒。
夕月可占此其祥，枯龜未必知許事。
黃昏天宇開琉璃，出雲微覘摶空勢。
要人故自作遲遲，悵望豈知空歲歲。
玉峰一掌開喬嶽，銀海千尋涌平地。
光吞箕斗不自持，影薄魚龍無處避。
煙林差差鳥未定，露草涓涓螢暗墜。
唯我心源實不動，炯炯摩尼照濁水。
四門友開從陰伏，六藝高懸百家廢。
餘輝切勿丐老蚌，尤物溺人非所貴。
何如美酒入詩腸，化作錦囊珠字字。
南樓萬丈高切雲，彈壓山川據要會。
當年老子興不淺，閒據胡床想風味。
今人未必輸古人，況復我友半傑士。
凌晨尺紙飛羽檄，一約而來膻集蟻。
夜如何其不須問，酌盡滄溟放君起。
酒酣起舞踏寒影，滿地瓊瑤驚破碎。
仙娥手拊丹桂樹，裛裛天香落襟袂。
洞天六六我所家，摩拍洪崖肩綺季。
霞雲不著著青衫，生恐群仙笑憔悴。
旁人勸我聊爾耳，仙娥好意君勿阻。
海鯨背穩風力強，看我轉頭三萬里。

李流謙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”

炯炯

明亮——多用於目光

兩眼炯炯有神

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”