此四者,教之所由興也

雖有嘉肴

名句出處

出自兩漢的《雖有嘉肴》

全文:
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。
是故學然後知不足,教然後知困。
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。
故曰:教學相長也。
《兌命》曰:“學學半。
”其此之謂乎?  古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。
比年入學,中年考校。
一年視離經辨志;三年視敬業樂群;五年視博習親師;七年視論學取友,謂之小成。
九年知類通達,強立而不反,謂之大成。
夫然後足以化民易俗,近者說服而遠者懷之,此大學之道也。
《記》曰:“蛾子時術之。
”其此之謂乎!  大學始教,皮弁祭菜,示敬道也。
《宵雅》肄三,官其始也。
入學鼓篋,孫其業也。
夏楚二物,收其威也。
未卜禘不視學,游其志也。
時觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問,學不躐等也。
此七者,教之大倫也。
《記》曰:“凡學,官先事,士先志。
”其此之謂乎!  大學之法:禁於未發之謂豫;當其可之謂時;不凌節而施之謂孫;相觀而善之謂摩。
此四者,教之所由興也
發然後禁,則扞格而不勝;時過然後學,則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨學而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師,燕辟廢其學。
此六者,教之所由廢也。

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