齊心潔形神，稽首朝混元

名句出處

出自宋代趙汝湜的《敬和九鎖步虛詞朝元鎖》

全文：
煌煌玉京闕，瑞靄紛天垣。
嚴扈森虎兵，金朱煥靈門。
星弁集萬真，龍旗間華旙。
齊心潔形神，稽首朝混元。

趙汝湜詩詞大全

參考注釋

齊心

同心,一心

大家齊心了,一切事情就好辦了

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 鹹 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

混元

(1).指天地元氣。亦指天地。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六九：“混元生兩儀，四象運衡璣。”《後漢書·班固傳》：“厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒。” 李賢 註：“混元，天地之總名。” 唐 方乾 《處州洞溪》詩：“混元融結後，便有此溪名。” 宋 司馬光 《次韻和鄰幾秋雨十六韻》：“混元初不宰，霪雨浩無程。”《封神演義》第八二回：“混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。”

(2).謂開天闢地之時。形容極古遠的時代。 唐 白居易 《卯時酒》詩：“似游 華胥國 ，疑反混元代。”《雲笈七籤》卷二：“混元者，記事於混沌之前，元氣之始也。”