平生譚理道，涉獵頗自喜

名句出處

出自宋代蜀翁的《送熊退齋歸武夷》

全文：
君居建州溪，我住東浙尾。
邂逅入壺山，於今幾寒暑。
平生譚理道，涉獵頗自喜。
考擊到精玄，我膚君骨髓。
君學有根源，君文有規矩。
寸步履平實，不知虛浮語。
禮廢彝倫斁，聾盲數百載。
紫陽當日心，誰復為鼓舞。
氣運未回天，人力不能起。
終焉終久功，或慰賓士苦。
讀書要適用，行過言猶恥。
架空累萬辭，先儒已坐此。
觀君治教篇，農學相資倚。
以茲行吾志，萬物當得所。
奈何人理繆，痛哉時不與。
君去將安之，波浪更風雨。
武夷高且深，櫂歌聲未已。
朝夕足夷猶，尚友朱夫子。
他年見鰲峰，勢與此山擬。
了卻未完書，相逢定何許。

蜀翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

理道

(1).道理；理法。 漢 徐幹 《中論·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。” 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎三年四月》：“今陛下還宮已數日，將士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道。” 嚴復 《論世變之亟》：“ 中國 理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。 唐 韓偓 《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長。”《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“﹝ 錢鏐 ﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數十年間，時甚歸美。” 宋 王讜 《唐語林·夙慧》：“ 開元 初，上留心理道，革去弊訛。”

(3).指文章的義理。 唐 白居易 《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者。” 明 李東陽 《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學足以考據理道，才略足以酬應事變。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陳公 ﹞為古文學，得於 桐城 姚姬傳 先生；扶植理道，寬朴博雅。”

涉獵

(1) 粗略地閱讀;瀏覽。不深入鑽研

涉獵書記,不能為醇儒。——《漢書·賈山傳》

涉獵甚廣

有的只要稍加涉獵即可

諸子及經史多所涉獵。——明· 顧炎武《復庵記》

(2) 稍加探究

涉獵一下考古學

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂；自我欣賞。《莊子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“吾以之自熹，吾以之自*慰。”

(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》：“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》：“遇之有禮，故羣臣自憙。” 顏師古 註：“憙，好也，好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無所憑資，徒以文俗自憙，遂能集其志計。”《金史·王晦傳》：“ 王晦 字 子明 ， 澤州 高平 人。少負氣自憙，常慕 張詠 之為人。”