天公欲振斯文緒，卓爾大雅生長沙

名句出處

出自宋代度正的《壽制置吳侍郎》

全文：
洙泗之根枯無芽，千五百年復生花。
章通句解到聖處，格高調古意易差。
南嶽一登光萬丈，下照百物窮幽遐。
天公欲振斯文緒，卓爾大雅生長沙。
淡如清廟有遺味，粹如白璧無纖瑕。
周旋禮樂今冠冕，彈壓妖怪古鏌鋣。
翱翔秘館育儀羽，岌頁殿中峨觸邪。
忽驚雲霧蔽日月，一落湖海潛煙霞。
浮言既空望逾遠，欻起仍乘使者車。
急祗臨遣護襄漢，旋奉溫詔來三巴。
春風所及自和氣，坐令四境還桑麻。
五月渡滬臣敢憚，晝日三接恩意加。
皇心念爾蜀父老，因以與爾毋咨嗟。
但見田畝興孝悌，已無稂莠勞梳爬。
洋洋韶濩出正始，一洗下俚之淫哇。
夤緣末學被羅致，得以文藝陪絳紗。
作興詩書盛樂育，謂之文翁寧非耶。
蜀人德公盛於衛，思厚報之吟木瓜。
二陽寖長今初度，門無雜賓賓則嘉。
欲酌北斗薦眉壽，聽我祝辭人無譁。
先生直上作舟楫，領袖夔契承勛華。
心回元化位天地，手挈魁柄扶邦家。
工師作室貴兼用，施置寧遺負與叉。
自憐愚鎝無所似，獨於詩書涉津涯。
有如使之執經侍，或能誦說聖人污。
古來好善優天下，珍重先生借齒牙。

度正詩詞大全

名句書法欣賞

天公欲振斯文緒，卓爾大雅生長沙書法作品

參考注釋

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

卓爾

高高直立的樣子。多形容一個人的道德學問及成就超越尋常,與眾不同

如有所立卓爾。——《論語·子罕》

功效卓爾。——《薛宣傳》

大雅

(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為周王畿內樂調。《大雅》多為西周王室貴族的作品，主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子札來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其文王之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。唐李白《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清侯方域《司成公家傳》：“自杜甫後，大雅不作，至明乃復振。”

(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明蔣燦《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清感惺《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指學識淵博的人。魯迅《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。宋葉適《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非楚士同。” 清戴名世《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”