三田寶，鎮長存，赤帝分明坐廣寒

名句出處

出自唐代呂岩的《漁父詞一十八首初九》

全文：
大道從來屬自然。
空堂寂坐守機關。
三田寶，鎮長存，赤帝分明坐廣寒。

呂岩詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三田

(1).古時天子、諸侯每年三次田獵，稱為三田。《禮記·王制》：“天子諸侯無事，則歲三田，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖。” 孔穎達 疏：“一歲三時田獵。獵在田中，又為田除害，故稱田也。”

(2).道家謂兩眉間為上丹田，心為中丹田，臍下為下丹田，合稱三丹田或三田。 唐 呂岩 《贈劉芳處士》詩：“悠悠憂家復憂國，耗盡三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭觀次東坡舊韻》：“升隆三田自有丹，浪尋盤鼎斸仙壇。” 沉欽韓 注引《玄奧集》：“腦為上田，心為中田，氣海為下田。” 明 宋濂 《傅同虛像贊》：“將求子於外兮，則鍊精於三田；欲索君於內兮，則游神乎八天。”

長存

(1) 長生

若歷世而長存,何遽營於陵墓?——張衡《西京賦》

(2) 長期存在;長期存留

浩氣長存

赤帝

(1).即 炎帝 神農氏 。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“以 神農 為 赤帝 。”

(2).指 神農氏 一系的帝王。《逸周書·嘗麥》：“ 蚩尤 乃逐帝，爭於 涿鹿 之河，九隅無遺， 赤帝 大懾，乃説於 黃帝 ，執 蚩尤 ，殺之於 中冀 。” 朱右曾 校釋：“ 赤帝 ， 神農 之後帝 榆罔 。”

(3).即 祝融氏 。後世以為火神。《淮南子·時則訓》：“南方之極…… 赤帝 祝融 之所司者，萬二千里。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭 赤帝 祝融 。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之九：“ 赤帝 躍火龍，炎官控朱鳥。” 宋 羅泌 《路史·前紀八·祝誦氏》：“﹝ 祝融氏 ﹞以火施化，號 赤帝 。”

(4).“赤帝子”的簡稱。《漢書·王莽傳上》：“ 赤帝 漢氏 高皇帝 之靈，承天命，傳國金策之書，予甚祗畏。” 唐 鮑溶 《沛中懷古》詩：“煙蕪 歌風臺 ，此是 赤帝 鄉。” 胡韞玉 《龍飛》詩：“龍飛已卜黃天立，蛇斬先知 赤帝 成。”參見“ 赤帝子 ”。

(5).見“ 赤熛怒 ”。

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

廣寒

(1).即 廣寒宮 。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩：“三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁 廣寒 。” 宋 楊萬里 《木犀初發呈張功父》詩：“塵世何曾識桂林，花仙夜入 廣寒 深。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“萬丈 廣寒 難得到， 嫦娥 今夜落誰家？”

(2).道家所謂北方仙宮。又為山名，亦稱“ 廣霞 ”。《黃庭內景經·口為》：“審能修之登 廣寒 。” 梁丘子 註：“ 廣寒 ，北方仙宮之名。又雲，山名，亦曰 廣霞 。《洞真經》云：冬至之日，月伏於 廣寒 之宮，其時育養月魄於 廣寒 之池，天人採青華之林條，以拂日月光也。”